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　　近日，在中央👁反腐败协调小组国🌃际追逃追赃工作办公室统🔳筹协调下，经✨中泰执法司法合作，“百名红通人员”周静华从泰⛄国被引渡回中国。这是开展“天网行动”以来第63名归案的“百名红通人员”。

　　周静华，女，1969年9月出生，“百名红通人员”第26号，原中国云铜(泰国)投资开发有限🚚公司副总经理，涉嫌贪污犯罪，外逃后负隅顽抗、拒不归案。2012年9月，国际刑警🥉组织对周静华发布红色通报🤫。在中泰有关部门🕊配合下，双方开展执🚟法司法合作，于2025年7月将其引渡回中国。

　　中央追逃办负责😄人表示，周静华归案标🗝志着亚洲地区“百名红通人员”清零，彰显了我们维护人🏙民利益、捍卫法律尊严🚦的坚定决心和顽😎强意志。我🐖们将不断加大反腐败国际合作力度，有逃必追、一追到底，尚有一人在逃，就决不收兵。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 宋琎)

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台风“剑鱼”来袭 海🗽南启动防汛防风Ⅳ级应急响应

中国新闻🈵周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的🥈国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🔫着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新📂疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位👚于西藏自治区日喀则市康马县🎾嘎拉乡。如今，许多自驾路🤤过的游客都🧐会在此驻车打卡，不单因为这是🙌一个中点，也不全因为秀💢美的风景，更因为这里矗立了❓一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前🌌先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就📝鲜活地呈现🦌在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🛺了早期特殊环境中的人类，繁🤵衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🛢景或在时🐐光的流转里消逝，或在历史的尘埃中🍭埋没，几🙅千年来都未曾为人所知。直到🏋过去的五年里，随着一番🎺持续的科学发掘，当初的勃勃生📰机才又⏮显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🔹座雕塑不只是G219国道的一🚔个里程碑，它琢刻的同时是😮西藏史前史上💃一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🕕原腹地所发现的年代🚊最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🤾一处新石器时代遗址🎃。今年4月，该遗🕒址的考古工作入选了“2024年度全国🎖十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🍇片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向🗞玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🤒走起来却遥远得多。它们之间📂没有平坦的大道，只有迂回崎📀岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学🥣院教授杨晓🔊燕就是在这样的🦂曲折与颠簸中走到了湖边🥩。当时，担任中国科学院青🔅藏高原研究👃所研究员的她，正在进行🍽第二次青藏高原综合科📯学考察⛹研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🚦年楚河的🤹沿线区域是她考察的重点之一。　　具体🧔线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🤢自治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确的考古👽意识：“年楚🧚河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史🚵文化底蕴深厚，很多藏文文♿献里都记载着7世纪以🐺后这里人才辈出。但⬅是过去的工作当中，我们始🚡终没有做过系统的调查，所以也就没有👥发现过🍑比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期⏹待的那么大，因此💇当杨晓燕一行人👚来到玛不错时，原本也没抱🚛什么希望。但就在将要离开🏩时，杨晓燕一犹豫，还是⛽下车看了看，结果这一看就看到了🛄惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广👜袤的草原，附近🛳牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边❕两处隆起的小丘之间修了一🏗条村道，于是明🚤显的文化层从东南方向的🚚阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶👸片，她立马拍了几张🔗照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于🔗3000年前。　　“2003年修🈁建青藏铁路的时候，我们在羊八井发🚞现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🎰片特别像，我就感觉玛不✝错起码不会🕕晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🤩些同时发现的骨块、炭化农作物🔏种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个😴令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间😕节点，只在西藏东部的🤸考古工作中有过发👺现，而在中部一直⤵处于空白。　　次年，经🧘国家文物局批准，一支由西藏📂自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🛬原研究所、北京大学、国家文物局考古🈚研究中心等🔓单位组成的联合考古队正🕳式向玛不错📩迈出了发掘的脚步，夏格旺堆💭担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🧥址范围被划分🌯为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🗂发掘不是一件容易的事，光是高海拔就足🎊以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野⏳外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🎈的百余天时间。但就是🎮在这样的条件下，玛不错遗🛃址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了😜丰富的信息。这些墓葬依🗼照不同的时期，呈现出非常💰鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原㊙墓葬考古中的💯首次发现；再比如，以🛫石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🐜较大规模的封堆墓，将这种墓🗡葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时⚽期直接提前到了史前时代。　　墓葬🏅内人骨所呈现的葬🎞姿也非常多样，包括仰身直肢葬🤺、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏😿其他地区能🖨见到的丧葬习俗都存在于玛不错🐑遗址。在距今5000至4000年的🎍第一期和第二期前🚶段出现的俯身直肢葬，更是与青🏉藏高原东部地区一些🌂遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🖌在基因上就有着🚊密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作➡物遗存都说明了彼时🕛的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交🙇流，而遗址内发📪现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🏣等贵重遗物则暗示🛏着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与⏳周边地区构建起广泛通㊗畅的互动，这极大地延展了学🐃界对‘史前全球化’时🔤间和空间的认知，为探🚪究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有♐意义的发现则是遗址内的大💿量鱼骨和💂骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🍛稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要食物来⛳源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面⛪的陆地原🍶本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🔀的水量很大，鱼🚖的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头👳开始变小，说明这一时期湖水开🌚始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了📹大量人类👿食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的😊食谱中依然没有彻底消失🦐，因为也是在第四期🉑的石构建筑里🙁同时出现了石制的🆒网坠，这意味着😟在鱼资源趋向枯竭的过程🥡当中，人们已经学🕌会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🐛发现的第一个超过4000年前的🛳新石器时代遗址，玛不错遗💄址不仅为构建西藏历史提供了😄更多材料，也在考古学文化🏉上表现出了🔰新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🌿重要的概念，它通过相关特征的区🌻分，为不同区域、不同时期的遗存进🏼行谱系化归类。通常，对文化类型的划🌘定是🍞以陶器为典型标志和重要依据⬆的。　　玛不错遗址🐷出土的陶器，便呈现出了👟独特的面貌。“第🤳一期没有完整的陶器，只在一🤑些碎片上隐隐约🏊约找到了平底器底，第二、第〽三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底📗和圜底，完全是本地风🖊格，而且彼此之💼间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🥉别于已发现的其他遗🐡址，“比如卡🕙若文化的陶器全部是平❤底；曲贡文化⛓的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🚫它们中间。”而无论🎃卡若还是曲贡，此前都☕被认为是西藏无可比拟的🆘原始文化遗址。　　相较于中国现代考📕古学的发轫，西藏地区考古的起🖲步要晚了许多，但卡若遗址作🏆为西🆚藏历史上第一个科👺学发掘的史前聚落遗址，不⏱仅颠覆了旧史学中的有关认🤕识，重塑了⛏西藏史前史，还首次将西⌛藏史前🙉人类的发展进程与🐩相邻地区紧密联系，科学阐明了青⚾藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🐻考古学大会公布的“百年百大考古发现🕎”中，它也成为唯一入❔选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🛫村在🌴扩建水泥厂时👯发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上，厂里放映一部🥚有关出土⌛文物的纪录片，工人们想😠起刚挖出的⬜东西似乎与银幕上的有🧢几分相像，便联系👯了昌都地区文化局。又适逢西藏自治🥏区文管会的三名🏅文物干部来征集文物📡，经过他们的鉴定，初步判🚨断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🏇址的发现就是这么偶然，如🆔果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋👪在底下，因为它的地表没有任何🌠东西，只有一层🌑将近两米厚的泥，这个泥是发大水🗄冲积过来的，把早期的👢遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才😩从吉林大学考古专🍁业毕业援藏，有幸参🏂加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的📙面积约为10000平方米，但一部分已遭⏳破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🤛揭露，除去500平方米空方(没有任何🔕遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🕧陶纺轮。此外，遗址中还发现🏈了地面石墙、石子小路、石🌆台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🍄对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴📡房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🔤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🦑文化类型乃至营㊙盘山等西👼南文化类型，显示出了🃏诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🐡可能是从🤰黄河上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实是一🏂个文明的交叉路口，一个南🥛北向的大通道。”　　包括已成🚐为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🐧着这种关联性。“马家窑文化🌰彩陶上的双典⛱型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽🌽象，逐渐向💳几何形态过渡。卡若遗址⤴的双体兽形罐上💰是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🕔是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🌀西藏自治区第一😌部单行本考古报告。看上去，对卡若🎮的探索基本告一段落，但实际上仍有许多💧问题待解，比如遗址🚹紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没🥃有发现鱼类和捕鱼工📯具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🥢规划的制定，四川大学🕝考古系教授李永宪领🕺队再次对卡若进行探🏺查和发掘，终于解开了这🐱个谜团：“当年🌃的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🍸告中只能暂且认为卡若人🎳不吃鱼。但我们通过筛土这💼样一种方式，从泥土里筛🆑出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🚛目标叫作‘高分辨率’。这有一点🏘像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🤑取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🤺各样的物证学技术，对刑案的判断就💞会更加准确。考古材料的分析也🧘是这样，现在🆗我们能获取到的信息增加了🏝许多，能探究的面向🐼也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🗨曲贡遗址，相关认知同样经🅿历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🐝区文管会文物普查队👐队员更堆、张建林等人在文物🎑普查中于拉萨北郊🚧娘热山下发现的。由于🚟附近就是村庄和医院，加上长期的水土🏐流失，保存状况并不乐🥕观。但就裸露出来的陶💒器和石器残片来📒看，更堆坚🛫信这里埋藏着早🙋期人类生活的痕迹。　　经🔒过小规模试掘，结🍲果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🔅考古研究所研究员王仁🧐湘进藏考察，再次✳确认这是一处少见的高原古文🏺化遗址。于是1990年起，抢救💺性发掘正式启动，当年曾是西🥎藏文管会🍕文物普查队队员的李🛒永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🐼了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🛀形器引人注目。前三种是粉碎🐠谷物的必备工具，后一种🧖可能用于编织毛毯，它们共同表明当🔹时曲贡地🍴区的农耕和畜牧已经⏯发展到一定程度。陶器制作♏则以精美显著，其中绝大👾多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特😰殊而进步。　　更加珍贵的🕖是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和😰鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🗽中皆有记载，藏西藏北的⛓岩画中则常🕸见对鸟的描绘，有些图像与雍仲🧗、日月、神树等宗教🔄符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之🚋前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾🚨。尽管🍢曲贡遗址的这两件☕堆塑并不一定与后世信仰直😡接相关，但绝非随意为之，或许包含📛着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中🐔还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🌼代最早的青铜器，其配料与中原地📘区早期青铜相同😒。晚期🗼墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草💈原及北🥒方游牧文化流行的带柄镜比较🚽相似，被视为高原文化与北😃方草原文化😁交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🚏骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦📩牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的💥原始居民🐇已开始驯养牦牛，而且很可能成群📓放养，这也是迄今为止🐾青🛂藏高原有关家养牦牛时🕳代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址💑还呈现出一些特殊⌛的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨📙又有专门🚱切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🦃的祭祀有关。类似的现象🧐在许多考古材🤹料中都有所反映，中国南方地🕊区乃至东南亚、大洋洲🐣的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主要流行于💂黄河流域和📽北方草原的游牧民族中。而数十🍆座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🎀古在年代框架上将遗址🎧确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🈺石室墓期。但🏗时隔三十年之后，2020年四川大学联🦑合西藏自🍤治区文物保护研究所又做了一☝次小规模发掘，也重新进行了🎃碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🔌关系划分出的🕰曲贡文化三个主🏘要堆积时期与以往几📬乎完全一致，只是主体年👶代有所差异。因此，新的年代框架定为🕤了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续😉时间不足百年。　　研究者表示，新的🔕测年表明曲贡文化不仅🔏晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🍖北部具有相似文化因☔素的诸遗址，对于认识喜马拉🚑雅南北两侧的🔈史前文化因素传🕉播和互动具有重要意义。　　“考古学🖌之所以成为历史学中一🌈门重要的学科，就在于它是🚪不断地通过发现和研究修🍓正原来的结论。”在李永宪看来，曲🥜贡遗址年代的调整从学🛍术研究的角度来看是再正🥌常不过的事了，它既不说🛴明之前的判断毫无意义，也不代🐙表现在的判断今❣后不能被修正，未来随着对新发🗺现、新技术的研究，一切也许还🚣会改变。“田野🛣考古永远是对古代曾经完👳整的事物随🥡机打开了一个小小的🕺视窗。就像5000年以后的考古学🆙家可能发现、发掘到早年北京🔱城中🚧心或郊县的某个地方，但很显然，他们🤣要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🕠的发掘依然是🎙远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🤸步的探索。　　今年，玛不错遗址发🙎掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握😪的资料也🐕需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不💫过1%，还有许🍲多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🍣现房屋遗存，那些在🖱此留下了活动痕迹的人们🥪住在哪里？又比如：那些安葬在🕢此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还🚁是四面八方互不相识的人？各种各😿样的葬姿是源🚸于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🏌一个想法，玛不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到😐我退休，如果🙀到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🏿领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🚡发掘中房屋遗存🏠的缺失，究竟🐓是什么原因？它们是被压在🌃了现代建筑的村落之下，还是根本就🧓不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存有分🥤析研究🏕的巨大空间。　　卡若遗址则刚好💭相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与👒遗址同时的墓地，当时🐌生活在卡若村📯落的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗😰又是怎样的？这🎢同样让西藏的考古学者在想🎯象中充满期待。　　当然，考古发🔇掘对完整的研🖲究而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🏫了解遗址所包含的信息。这种了解🎧不是单纯🕣地凭借发掘面积的增大，还在🤑于我们能不能把各种信息🐚条理化、系统化、精确化，并且以🌫某种通行的形式保存🗿下来。这🔔就像医生看病，确诊病情是首🔀要目标，而不是在病📃人身上不断开刀、解剖来知👚晓病情。只要遗址发掘🚿所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值📹可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位的，要给将来的工作留下空🔲间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🔘而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若📠，也是他和遗🥃址最后的一次近距🎊离接触。“水🌻泥厂建在卡若的⛲一个最主要原因，就是那里的地🚿表有一层做水泥的黏土。1979年我🦍们走的时候，其实跟他们强🧕调了取土不要🧒超过多少厚度，否则会破坏👼遗址的文化层。但这个东西没🌯有任何制度上的保证，结果真就🥧出了问题。然后当地文化🚻部门向我🚤们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🥥到了中国文化🥌遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🤲三十年后，水泥厂原有建筑🛰完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🥖址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🍽大主线为基础，建立起😒一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一😽体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在🌵2020年全面竣工，不仅成🎠为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地🌧区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门的规划中，曲贡遗址💰和玛不错遗址也有建设☔遗址公园的打算。面对🐲玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局🚴的工作人员谢重⏭洲🏾甚至描绘了一个颇为🎓宏大的构想：“遗址👀那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🔰一些马场、靶场之类的，供💿大家娱乐休闲。”其实对康马县而🦖言，旅😰游资源并不稀缺，景🍺色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃🍽宁寺、国家级传统🍻村落名录的朗巴村等等都🌍在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🔪还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建📗设需🔫要完备的条件，需要充足的投资，也🐳需要满足申请条件和履行程🌏序，不是一朝一夕🅰能实现的。在此之前，日常的看管以😈及必要的维护📋仍是基本操作。拉萨🆖市城关区文化和旅游🤗局文物专干🤨次德吉就表示，目前他们聘用了两位🖤管理💪员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🤽金进行除草防🏈火：“去年我们还新🔉修了遗址的围墙，光是这个项目就投🏬入了174万元。”　　“对遗址的保护🕙不仅限于现在，更要保护它的未😣来。我们得给⤵子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化🕧自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权⛴【番号和演员如何匹配】今日特别推荐👩的《福利影院云播》，为村🥜上里沙玣皇在线播放行🔪业首部融合剧情与纪录🌦片拍摄手🛥法的作品，主创王琳娜表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在香铺镇♓上线。(近观中国)两个“历史首次”，习近平冀望美🔜丽西藏新篇章　　中新社拉萨8月21日电 题：两个“历史首次”，习近平冀望美丽😋西藏新篇章　　中新社记者 　黄钰钦　　四年前，作为中共中央总🌍书记、国家主席、中央军委主席，习近平到西藏庆祝🕗西藏和平解放70周年，在党和国家历史上是首次。21日上午，习近平总书记在拉萨市布达拉🧢宫广场出席西藏自治区成立60周年庆祝大会，同西藏各族各💰界干部群众约2万人共同欢聚，热烈💃庆祝西藏自治区成立60周年。新华社记者 燕雁 摄　　四年后，雪域高原迎来一🏣个甲子的“庆典时刻”。8月20日，习近平率🎁中央代表团到西😆藏出席西藏自治区成立60周年庆祝活动，在党和国家历史🎥上书写了又一🤞个首次。　　两个“历史首次”，体现高度重视　　1965年9月，西藏自治🔫区正式成立，雪域高原历😍史翻开崭新一页。此后每到自治👘区成立的“逢十”大庆，中央都会组派代🚦表团进藏参加庆🔯祝活动。8月20日中午，中共中央总书记🚐、国家主席、中央军委主席习🚙近平率中央代表📂团乘专机抵达拉萨，出😬席西藏自治区成立60周年庆祝活动。习近平等在机🚿场和拉萨市🧓区受到西藏各族群🍃众的热烈欢迎。中新社记者 盛佳鹏 摄　　8月21日上午，西藏🏛各族各界干部群众约2万人⛽欢聚拉萨市布达拉宫广场，热烈📜庆祝西藏自治区成立60周年，习近平出🤵席庆祝大会。　　外界认为，此次习近🔎平率中央代表团到西藏出席🈯庆祝活动，规格之高🥍前所未有，体现出中央💚对西藏工作的高📐度重视。　　西藏的稳定关系国♌家的稳定，西藏的安🔆全关系国家的安全。作为中国重⛑要边疆民族地区，西藏持续稳🗿定和快速发展的🌑意义不言而喻。　　站在“治国”高度看“治边”，立足“治边”视角看“稳藏”，新时代党的治藏方略🥥将西藏在党和国家工作全局中的战💂略地位，提升到一个全新高度。　　外界特别注意到，无🛋论是四年前考察西藏，还是如今再到雪域高原，习👖近平都在不同场合提及“稳定、发展、生态、强边”四件大事，“西藏工作关系🏏党和国家工作大局”。　　两个“历史首次”，传递亲切关怀　　四年两次🌝西藏行，习近平紧凑而丰富🔳的日程中都🌓有一项特别安排——接见西藏各🌨族各界代表。8月20日中午，中共中央总书记、国家主席、中🧥央军委主席习近平率中央代表🚺团乘专机抵达拉萨，出席西⛎藏自治区成立60周年庆祝活动。习近平🅿等在机场和拉萨市区受📝到西藏各族🏚群众的热烈欢迎。新华社记者 丁磊 摄　　每一次接见，掌声如潮、经久不息。被接见的代表都是🌥雪域高原的建设者、奋斗者、守卫者、奉献者。　　从四年前叮嘱🥧要关心关爱西藏的干部📝职工，到四年🚀后再次强调要帮助解🌑决后顾之忧，暖心的话语传递🛎出习近平对西🎇藏干部群众🎢始终如一的牵挂。　　与之相呼应的，是西藏干部群众📁都用🐏最热烈的民族特色礼🤸仪欢迎习近平和🐺中央代表团的到来。　　在充满节日🌹氛围的古城拉萨，哈达、切玛、青稞酒寄🤧托着热情。从机场🔢迎接到文艺晚会🧛再到盛大群众游行，一段段悠扬的旋🔘律，一支支跃动💆的舞蹈，在雪域高原📯上精彩上演。在欢快的音乐和热情的😳舞蹈中，西藏各族群众用质🕺朴的方式表达出喜悦与😸感激的由衷心声。　　两个“历史首次”，表达发展期许　　西🤣藏自治区成立以来，一🎺个接一个的建设高潮，使这片雪域高原，变得更为宜居、美丽。摊开地图，可以🧑看到这些年来，从公路到铁路，从机场到电站，这片迷人的高原🍂添置了不少“大件”。8月21日，西藏自🌺治区成立60周年庆祝大会在拉✈萨布💃达拉宫广场举行。图为庆祝大🗨会举行盛大的群众游行。中新社记者 李林 摄　　再到西藏，习近平点赞💝雪域高原发🗽生的翻天覆地变化。西🖥藏特殊的自然地理、历史因素，决定了现代化发展道路不同🕒于其他省份。　　在20日听取西藏🌬自治区党委💖和政府工作汇报时，习近平🚰对做好下阶段🛃西藏工作进一步指明方向。从因地制🦅宜发展高原🎟特色优势产业，到有力有🌅序有效推进重大项目建设，再到🎗加强生态文明建设，各项要求具体而明确。　　致广大而尽精微。何为📫西藏长足发展和长治🚯久安的新图景？中央🕰代表团向西藏自治区赠送🌪习近平题词的贺🚌匾给出答案——“共建🍽中华民族共同体 　书✝写美丽西藏新篇章”。　　而这也正是两个“历史首次”背后，折射出对西藏美👉好未来的期许。其间，既有立足当下📨建设开发的“大手笔”，更有着眼🔳未来谋划发展的“大跨越”。(完)樊彬的新书《合力促🚂进银发消费潜能迸发》即将出版。8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创🕥享季安😸徽交流营活动走进宣城市泾🔯县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图⚾为自媒体人参观中国宣🔫纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄　 8月20日，2025“青春同行”两岸新🥞媒体创享季安徽交流💭营活动走🆑进宣城市泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作🐮宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人➰参观中国宣纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创享🗒季安徽交流营活💻动走进宣城市泾😳县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣🌇纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人🙌参观中国宣纸文化📝园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创享🦋季安🕔徽交流营活动走进宣城市👏泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自🥙媒体人了解宣纸知识。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体☝创享季安徽交流🅾营活动走进宣城市泾县中国🆖宣纸文化园，通过亲手制⏺作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人参💊观中国宣纸文🏝化园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒🏘体创享季安徽💏交流营活动走进宣城市👹泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自🤑媒体人参观宣纸制🍌作车间。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两🍫岸新媒体创享季🦗安徽交流营活动走进宣城市泾🔙县中国宣纸文化园，通过亲手制😳作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人参观宣💛纸制作过程。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创享🙂季安徽交流营活🐍动走进宣城市泾县中⭕国宣纸文化园，通过🍺亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图🏁为自媒体人参观宣纸。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创✒享季安🚿徽交流营活动走进宣🌩城市泾县中国宣纸文化园，通过亲🏎手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒🐨体人体验捞纸。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创享季🌫安🦃徽交流营活动走进🎿宣城市泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人参观宣📱纸文创产品。中新社记者 储玮玮 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 林之夏）