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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🔆思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤔希腊哲学研究中心名🔭誉研究员

　　当讨论现代语🐽境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🏃理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得😢出这一结论并不令人意外——两大🏈传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🎋心时代的文明沃土中🔌同步孕育。

　　从道德到修行的🛑奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🤦鲜明的实践导向🌆与入世品格，孔子思想的核心🕑在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🔔们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创🌄和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质😣是由无数相互关🏀联的片段组成。每个人都是世🍰界拼图的一部分，唯有通过🎉集体的道德实践，才能窥🛂见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于😈学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒📪出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🏕质是通过培养意🐈志或树立志向，将实践智慧😿融入日常生活，与亚里士多德在🚁论🍔著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🧚追求，能让我们升华至近乎神👸圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🥈得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🌔并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每👍个瞬间和情⏹境中践行，实现“知行合一”。这一观🚳点与古希腊斯多🛤葛学派创始人芝诺的观点⏫遥相呼应。芝诺主张人生的🕸终极目的是“和谐地生活”，强调理性🃏与行动的和谐，孔子的思想与📄芝诺的这一观点，就如同交响乐中🎴不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🍲皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🕑可取，真正的🗃智慧在于恰如其分地应对🔙各种无常境遇。人要实现这🛡种平衡，必须持续💂维系内心与外部世界的调和。古🌇希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🕸合在一起，不同的音调生就美丽🔕的和谐”。这种和谐看➰似单一，却包容万🤪千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对🆗立中寻求动态平衡，避免单一和🌭静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🦄化春🔅会两岸青年同祭孔在山🍳东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到📺伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔💥子的观念立足于实用，从源头上将教😦育和培养👠贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内🧞涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🖍者将儒家的“知识”概念向🏧伦理维度延展，使其👢哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🍍始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与📃伦理的共生结构，使儒家哲学成为🕹一种生活的艺术。正🦋如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🌟理的张力中，方🏜能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🚱将自己定位为永恒🔈的求知者，始终从万✴物中追寻智慧，这尤🖖其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🏅自己为先祖智慧与道德路💸径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修✍养。古希腊时期的哲学🐙家创造了一个贴切的术语🏕“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的🚢自我塑造，要持🕹续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🛴命每一分钟里都🕧竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🌀开创了影响🎄东亚两千余年的思想传统；希🐗腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧😧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🈲的共同洞见，肯定了人类通过⛷主观努🌼力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛👫的神话”特展在👈北京故宫博物院开幕。展览😴以古希腊神话流传的绝🗡世巧匠代达🦄罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重要源头👲——克里特岛青铜时代🆗米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🔎老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🏏唯有通过与他人的关联才能实现完整🥦的人性——这种🔛动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🚔管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询👴问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体⚡现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🎤爱的行为表达。在一个以社会碎片🤯化和极端个人主义为📿特征的时代，儒💬家伦理思想为人类应✏对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🔳思想与公元前4世纪古希腊出现🐎的一种哲学理念相💁互呼应。该理念首先由犬😚儒学派提出，后由斯多葛学派🤕系统化，主张人🍙类应当遵循理性的指引，追求道德和智🌭慧，且所有🧀人都受理性的支配，无论身份高低，在🏪尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🤯葛主义与儒家思想是🧙诞生于🈁不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理💑性是通往美德的必经之路。两种思想既有共🥁通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🥀权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要🌈尊重彼此和自然。儒家🚑思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🥪情况灵活调整；“恕”是换位思考🍑的相处之道，要设身处地从💳对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🛂决现代✈社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既⚡需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的🚪“孝亲关怀”(照顾老年🤡人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理📸方面，我们需把🏞斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🏥环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展⛏”在广😧东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操📜作轮式双臂👿人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派⛺和古希腊斯多葛学派，虽然🕕隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🦋能融合，将如一盏明灯，指引人类🌈走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅💒典科学院希腊哲💃学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾♍任雅典科学院希腊哲学🍡研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网上海7月31日电 (王笈 谢梦圆)中国🔯国际数字娱乐产业大会(CDEC)31日在上海召开。中国音像😱与数字出版协会第一副理事长🙎张毅君在会💽上发布《2025年1-6月中国游戏产业报告》，并对报告🐃进行详细解读。　　报告显示，今年1-6月，中国国内游戏市场㊙实际销售收入达1680亿元，同比增长14.08%，再创新高；游戏用户🅾规模近6.79亿，同比增长0.72%，亦为历史新高点。市场收入💟与用户规模同步♟增长得益于多种因素：一是⛵多款游戏新品上市后表现不凡，超出预期；二是多款长🏭青游戏运营良好，收入稳中有升；三是电子竞🐄技和小程序游戏增长🔼势头强劲。　　今年1-6月，中国自主研📧发游戏国内市🥑场实际销售收入达1404.52亿元，同比增长19.29%；自研游⚪戏海外市场实际销售收入95.01亿美元，同比增长11.07%。其中，自研移🖍动游戏海外市场收入地区分布🏔中，美国占比31.96%，日本占比16.20%，韩国占比7.47%，依然为主要海外目🏸标市场；德、英、法三国市场💍合计占比8.78%，欧🤐洲仍为中国游戏出海重要区域。　　值得关注的是，今年上半年，中国主机🔛游戏市场实🔭际销售收入为10.34亿元，同比增长29.78%，其显著增🧥长主要得益于2024年现象级作品《黑神话：悟空》余热犹在，以及进口主机💺游戏新品的热销；国内小程✌序游戏市场实际销售👜收入232.76亿元，同比增长40.20%。　　张毅君表示，2025年上半年，中国游🖌戏产业持续升温，利好政策频出，产业生态优化，技术创新深化，产品全球化🐒发行和企业全球🎐化布局持续推进。展望下半年，仍将有🌖若干被业界和玩家期待的新品面🎿世，市场有望👗延续增长态势。(完)【VIP值不值开】稻葉結衣🔩突破性发现：彩蛋可解决移🎳动端卡顿严重，片源打包下载🥐流行时代🍍中川美玲磁力链接将迎巨变中新网北京7月30日电 由中国🏁儿童中心主办😕的第二十九届全国中小😷学生绘画书法作品🎱比赛总结颁⛏奖系列活动28日至31日举行。来自全🌯国各地的获奖学生代表、指导教师代表、组织单位代表等🥎1600余人参加活动。　　全👜国中小学生绘画书法作🛷品比赛组委会秘书长黎建介🌌绍，本届比赛参赛学🕧生覆盖全国所有🏮省、区、市，有效参赛作品逾175万幅(件)，作品类型包括绘🈂画、书法、摄影、造型和数字美术。　　活动同期举办第🏓二十💼九届全国中小学生绘画🔃书法优秀作品展“艺朵美空间·延边行”，从100余万件参💏赛作品中精选出332幅(件)优秀作🏊品进行展示。第🦇二十九届全国中小学生绘画书法优🙃秀作品展“艺朵美空间·延边行”。(活动方 供图)　　中国儿童中🎐心主任苑立新表示，儿童阶段是人🅿生中情感最充沛、最敏感、可塑性最强的阶📚段，容易接受情感熏陶。美育作为“五育并举”育人体系中🤳不可或缺的组成部分，具有提升🍧审美素养、涵养道德情操、温润健康心灵、激发创🔣新创造活力的独特功能，既是落实立德树人根本📹任务的关键一环，也是培养拔尖创新人🈲才的重要途径，在促进人的全🐉面发展中发挥着🚍不可替代的作用。　　南京市青年⚾书法家协会高诗😈尧介绍，评审秉持“专业为尺，育人为本”的原则，对作品在诠释“中国风”中与🏁主题的契合度、专业规范与童真童💇趣的平衡性以及整体👿感与观感的综合性🥦等三个维度评审。第二十九届全😩国中小学生绘画书✌法作品比🍲赛总结颁奖系列活动现场。(活动方 供图)　　据悉，全国中小学生🏹绘画书⛴法作品比赛已举办29届，成为一项具有广泛影🗨响力的国🀄家级的公益性美📻育赛事。(完)有料福利短视频🐣已成🖼为当下最大网络话题之一。每年的6月5日，是重庆大轰炸“六·五”隧道惨案纪🧒念日。　　当天，防空警报🤺声响彻城市上空，社会🐾各界人士聚集在位于重🔴庆市渝中区较场口的“六·五”隧道惨案旧址前，向在重庆大轰🦎炸中遇难的同胞🥩致哀，警醒🎐市民勿忘历史。　　图为重庆大轰炸幸存者和遇难者亲属🎫向遇难的亲人和同✏胞默哀。周呈祥摄　　何为“重庆大轰炸”？它为这个城✂市留下了什么？带着疑问，记者走进首👛批国家级抗战遗址——重庆大📹轰炸惨案遗址，在重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实🤑展馆内感悟中国人⛄民团结一致、不屈不挠的抗争精🕔神。　　图为重庆大轰炸🤠惨案遗址。周呈祥摄　　重庆大轰炸：残忍的空中🏣大屠杀　　抗日战争时期，重🥥庆成为世界反法西斯战争👸远东指挥中心🆒和国民政府战时首都。由于其特殊地👒位和重要战略作用，侵华日军试图💿对重庆采取无差别轰炸🥥的方式，以摧✌毁中国人民的抗战意志。　　图为游客在重庆大轰👂炸“六五”隧道惨案史实展🐂馆内参观。周呈祥摄　　从1938年2月18日起至1944年12月19日，侵华日军对重🚉庆及其周边🚎进行了长达6年零10个月的战略轰炸，史称“重庆大轰炸”。　　图为日⬜机空袭重庆统计表。周呈祥摄　　这是一种🏅无差别的轰炸，工厂、商业区、文化区、住宅区🈶等在内的所有区域均💯被狂轰滥炸。时间之长、次数之多、手段之残忍、灾难之深重，为人类战争史上所🤘罕见。　　如，1939年5月3日、4日，日军共出动飞机72架次，对重庆🏽人口密集、商业繁华的市🙏中心实施轰炸。城市顿时🅱变为一片火海，数日不熄。　　图为🚁重庆大轰炸“六五”大隧道惨案史实展🚾馆内展出的炮弹。周呈祥摄　　又如，1940年以8月19日、20日两日最为猛烈，史称“八一九”“八二〇”大轰炸。仅这两天，参与轰炸重庆的日🦄机就超过280架次。　　图为游客在重庆大轰🏝炸“六五”隧道惨案史🤪实展馆内参观。钟旖摄　　史料显示，6年零10个月的重庆大轰炸，共造成直接伤亡32829人、间接伤亡6651人，房屋损毁11814栋、21295间，财产损失约合100亿法币(当时国民🌅政府货币)。　　图为纯阳洞民居被毁情🔛形(资料图)。钟旖翻拍　　图为日机夜袭市🏛区，安乐洞民居✳被大火烧毁(资料图)。钟旖翻拍　　大量无辜市🥧民流离失所，居民区🍭成为废墟，城市工商业区和🕍公共设施被毁，外事机构受损严重，重庆郊🎦外村落也无一幸免。　　“六·五”隧道惨案：重🎙庆人民永志不忘的伤痛　　1941年，日军决定集中在📯华航空兵力，企图采用多👳批次、长时间、不分昼夜的疲劳🥞轰炸战术，使得警报无法解除，市民被困在防🧝空洞中，无法维持正常的生📔产和生活，意图使重庆陷入瘫痪。　　图为日军“九七”式飞机在江北嘴上空🍉投弹(资料图)。钟旖翻拍　　此次计划被命名👶为“102号作战”，重庆百姓称之为“疲劳轰炸”“月光轰炸”。最长🍕的一次轮番轰炸达七天七夜。　　“六·五”隧道惨案正是发🦋生在“102号作战”期间。　　图为1941年6月5日，24架日机🙉分三批突袭重庆市区数据展🔈示。钟旖摄　　平时，日机大多是白天空袭、晚上不来，市民白天👑出去躲空袭，傍晚回城，已成习惯。但在1941年6月5日晚间，24架日机分三批🥗突袭重庆市区。空袭警报时间长达5小时9分，共投掷爆炸弹82枚、燃烧弹13枚。　　图为通过现代技🔰术显示的1941年6月5日当天，日机爆炸弹、燃烧弹落地点位。钟旖摄　　图为六➖月五日敌机袭渝情况暨伤亡损🚕害概况表。钟旖摄　　许多傍晚🍣按常规进城的人和远居🎷南岸、江北来不及渡江回去的🈷民众，在听到防空警报后，慌忙到🕳就近洞内躲避，致使四通八达的🛣较场口大隧道人数🏄大大超过💞规定数量。由于避难人数⬇太多，导致通风不畅，加之日机轰炸时📒间长，最终🚈酿成了震惊中外的“六·五”隧道惨案，上千无🎤辜平民因窒息和踩踏死亡。　　图为✈战时重庆不同的🚰防空洞微缩模型。钟旖摄　　这是第二次世界💮大战中间接死于空袭人数😉最多的惨案，是重庆人民抹不🐛去的伤痛记忆。　　图为日机来袭，市民涌入👦防空洞中避难。重庆🚢市国防动员办公室供图　　今年92岁的重庆🚡大轰炸幸存者粟远奎至今仍记得，8岁的他和家人一💰起避难，“那天防空👼警报一直不停，隧道容量有限，避难的人越来越🤥多，里面空🚀气越来越稀薄”。最终，他的两💮个姐姐不幸遇难，他被救🛂援人员从死人堆里⛷扒了出来。　　图为重🔧庆大轰炸幸存者粟远🍼奎向遇难的亲🎻人和同胞敬献菊花。肖江川摄　　愈炸愈强：“英雄城市”的坚韧与不屈　　在粟远奎关于重🌾庆大轰炸的记忆中，既有城🦂市里哀鸿遍野、山河垂泪的苦难，亦有重庆人民🛃在轰炸中🤺屹立不倒的坚韧与乐观。　　图为书写在断垣残壁🕍上的宣传语“愈炸愈强”。重🐻庆市国防动员办公室供图　　图为🤫巨幅宣传牌“在废墟上创👠造新中国！”(资料图)。钟旖翻拍　　书写在断垣残壁上的宣🤘传语“愈炸愈强”，树立🎇在街头的巨幅宣传牌“在废墟上创造新🏌中国！”，青年志士🥄在街头振臂高呼“救国不🕴分男女老幼”，人民在街头举行🍁献金助战运动……　　图为🅿重庆大轰炸“六五”隧🎯道惨案史实展馆内展示的《轰炸诗》。钟旖摄　　面对🛵极其残忍的空中大屠杀和🚤巨大的战争灾难，重庆人民同仇敌🥒忾，积极🍋投入到反轰炸斗争中。他们英勇不屈、百折不挠，广泛开展地😘面救援、重建家园，在🍦炮火中坚持生产，在苦难中乐观生活，用行动证明了😋坚持抗战的决心和意志，挺起了中华民🖌族不屈的脊梁。　　图为市民在整理🛳被炸后的市区街道。重庆市国🤡防动员办公室供图　　图为市民🏑在轰炸后重建家园。重庆⤵市国防动员办公室供图　　“和平来之不易，时间可以抹🧝去战争的创伤，但重庆💫人的精神却被永久💫传承下来。”粟远奎感慨道。　　图为重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实💲展馆内的标语。钟旖摄　　时光流转80载，昔🌌日的废墟上早已高楼林立，铭记历史、珍爱和💂平的行动不曾止步。　　图为重庆大轰炸“六·五”隧道惨案纪念活动。周呈祥摄　　2019年，重庆市国防🧐动员办公室对重庆大轰炸惨案🔅遗址进行保护性🏌修缮，综合⬜运用现代新科技、新技术手段，利用场景雕塑、影视艺术手法，结合同期声、光影特效等技术，再现历史原貌。2021年🕺对外开放重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实展🏘馆，每年组🍠织纪念仪式、主题宣讲、朗诵会等活动30余场，至2025年7月累💘计接待游客超81万人次，逐渐成为💵重庆重要的历史文🀄化参观教育目的地。　　　　图为重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实展馆内设立🔤的沉浸式剧场。钟旖摄　　图为重庆大轰❌炸“六五”隧道惨👗案史实展馆内的“走向曙光”艺术雕塑。钟旖摄　　通过馆校合作，展馆围绕“重庆大轰炸”主题打造“行走的思政课”实践样本，在全市数十所🌔学校🎸深入开展爱国主义教育。依托“防空洞大讲堂”课程，“教育研学+国防教育”的融合⤴路径不断拓展。　　图为➰游客在重庆大轰炸“六五”隧道惨案史🃏实展馆内参观。钟旖摄　　为进一步推动“文化内容+文创经济”深度融合，展⛺馆还正式推出文创展示区，构建起集观展、休闲、消费于🚂一体的复合型体验空间，满足不同游客🌠的文化消费需求。　　图为游客在📩重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实⤴展馆内参观。钟旖摄　　“勿忘国耻”“生逢盛世，无比光荣”　　“我们不应忘记伤痛📛，更当发奋图强”　　“铭记历史，缅怀先烈，珍惜和平。每一步都承载🚩着岁月的重量。”　　图为游客在🕧重庆大轰炸“六五”隧道惨案史实展🚘馆内献花缅怀。钟旖摄　　正值暑假，　　从Ⓜ全国各地前来研🔠学参观的学生络绎不绝。　　在展馆的留⛅言页上，　　青少年👵们不禁提笔，写下感言。

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Fae Lux/小櫻麗紅/桃愛ゆえ/日南瑠香

（青岛日报／观海新闻记者 Luna Wulf）