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据《马卡报》的消息,皇马保留了切马-安德烈斯的回购条款。
报道称,切马-安德烈🔀斯正前往德国,即将⏯在数小时内成为斯图加特🕝的球员。这位中场球员🚖是皇马青训营🛥中的一颗明珠,他以带有回购🙃条款的方式转🐮会离开皇家马德里,目标明确:让球员积累经验📻,并在未来有机会回归。
斯图加特支🐶付了300万欧元,交易已经敲定。切马是一名🤭备受哈维-阿隆索关注的球🔰员。他对切马了💜如指掌,并认为这位年🕒轻人未来🙀可以成为一线队的重要一员,但前提🤹是他需要在一🐂个有竞争力的球队中获得足够🗓的出场时间。尽🤩管斯图加特下赛季🐒不会参加欧洲赛事,但他🔨们有雄心在积🐉分榜上占据高位,力争在2026/27赛季重返欧战。切马-安🕞德烈斯曾收到多份来自西甲球⚾队的报价,但最终国🏀外的选择占据了上风,这也是✳皇家马德里所倾向的方案,他们通过此次💽转会获得了300万欧元的收入。而国内的☕提议大多仅涉及租借形式。
此外,皇马和🤯球员都认为德甲是一个🐵非常适合年轻球😭员成长的平台——过去🐮几年已有不少球员证明了💿这一点。卡瓦哈尔在2012/13赛季的例子就🧢是一个完美的典范,许多🏽青训球员都以他为榜样。
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中新网8月20日电 据美国有线🈶电视新闻网(CNN)等多家🦎美媒报道,近日,美国国务院一名官员🚊表示,美方2025年已撤销超6000名学生签证。资料图:美国国务卿鲁比奥。 报道称,关🔟于签证被撤销的原因,该官员称,相关学生在🌙签证过期后,仍留在该国😚或违反了法律,并指🏧出这些违法行为“绝大多数”是涉及袭击、酒后驾驶、入室盗窃和“支持恐怖主义”等案件。 目前,美国国🛄务院暂未置评。 特朗普政府执政🤮以来,出台一系列针对🚘赴美学习🎿的强硬举措。5月27日,美国国务院😠宣布暂停处💱理对外国学生和访🎞问学者的签证,申请👮者不可预约面谈。美国国务院6月18日又表示,将恢复处理针对外🚈国学生的签证,并加强对申请者🃏社交媒体账号的审🌟查力度。金融服务呈现《中方回应美财长涉😗关税言论:望发🔸挥好中美经贸磋商机制作用》,深度探讨不要这里😆是公车嗯啊“直播色情诱导”,结合无🚻码重制潮流“监管升级”,聚焦搜索结🕛果不精准“青少年受害”,刺隔过滤器制🏴造运营部上线,新人礼包已上🏰线提供防范手册,注册解锁内🤑容快来了解!黄哲敏(重庆大学🛁美视电影学院影视系讲师😝) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制🛺片厂出品的😲动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🤣迅速走红。作为奇幻动画短🥝片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首😘部长篇改编作品,上映😥一周时间里,影片累🔍计票房突破5.74亿元,成为我🙇国影史票房➖最高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势头💹于市场与评论界👛持续发酵,不仅稳居同档期票📲房前列,还在社交媒📘体与评论市场引发了⏹持续的长尾效应。这部🎰影片在延续前作成熟的“上美影”水墨👊美学风格的同时,进一步拓展了故事🎨的世界观👚层次与叙事纵深,书写出一⛲则兼具当代气🌳息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复🚚杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧🔨师徒四人西天取经路过浪浪山,各方势力🕕皆觊觎唐僧肉,其中便包👄括了主角小🦈猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王💁洞的妖怪,也就意味着能够🦂分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪🍤妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只🥒能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖👯做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧🚍师徒四人一步取得真经。他们先后找到了😸“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一🎎支西行团队,影片故事由此🐏展开。 影片监制及艺术🙊总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的👇故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非续集,而是一个拥有独立🕸设定的、与短篇👶平行的作品。不过,两部作品所呈现出💣的基💙本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以🎹获得一则充满讽刺意味的当代🚤寓言:不论底层🏜小妖们如何努力工作,似乎永🌻远无法打破固着的阶级壁垒,这一壁💟垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🥅境似乎并不因个体努力得🖍以转变,而是更加依靠某种天🌹生/既有地位所赋🌐予的、被普遍承认的合🀄法性证明。正如导🏷演於水在访谈中亲承:“在🍕创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做📹出来后,才觉得这就是当🚽代职场人的生活,我才意识到大家🎩确实在这方面共⌚情了。当💯代人在职场中遇到🤲的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等💊各个环境中可能都🔉有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🖨前关于《浪浪山》的所有主🍯流评论。但与其在既有话语🧥中反复验证,一个更有意思🕐的问题是——近年来,这一指涉🎈底层劳动者处境的流行标📢签,如何从网🖱络亚文化演变为评论市场✅的高频词汇?又为何在当下的电影🤼舆论场中能🏜够迅速引发跨年龄、跨阶层的🏇情感共振?这种转变不仅体现在🎠对某种“叙事母题”的探索,更可以🐷从近些年电影市场对“打工人”经验的持🕝续演绎中得到印证。这些作品在类型❕与风格上或🥎许各异,却在角色设定与♎情感🌿内核上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大的🐡制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任🍸务,试图寻找微🥚小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词🔏最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的🌓人”。最初📟主要指从内地农村到沿海经济特💄区(如深圳)工厂、企业工作的农民🏮工群体。改革开放后,这一边缘职业称😊谓迅速北上,从而进🌐入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人🐟口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等😘称谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🥞地域迁徙😞色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🛋等地区首先出现了以👊进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开🍙放语境下大众文🧝艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🕚入和📻就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐼农民工职业群体,青年群体、普通上🥌班族也开始用“打工”指代自己的💆工作状态,这一语境下,“打工”多为自🦅嘲和无奈之语,强🤼调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🕶对制度的不满与讽刺。而早期中🗻文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🕯嘲文化😡的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博👂主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🛀近病毒式地占领了中文互联😗网的热词版面,随后🏻被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指😯涉外来务🐔工群体的语义,扩张为覆盖办🐜公室白领、普通工人、青年学💱生在内的更广泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共🍎鸣于一身的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演📟群体的创作中,将城市🈶工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见👙。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🐖于北漂打工人群,展现了一个大众➡生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系🗞列新闻事件为背景,再度讲🚹述了一名底层青🎊年打工仔小辉在流水🧤线生产、家庭、爱情三者间🕚游移并最终走👮向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市🏦场经济转🚪型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外👏来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位😱普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城🧟市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父🥗母离家、在异乡成长起来🦊的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张🍳后,关💮注都市白领生存,讲述职场背后💢的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处🎤的时代语境密切相关。从计划经济向🎬市场经济✌的制度更替,到城镇化与人口流动📛的加速,再到互联网经🚁济崛起🍔带来的劳动形态变革,不仅是🌌个人命运的写照,更是特定历史阶段社会🏘结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐💂渐与官方话语合流,成为了某种时代🖲精神塑造的反映,典型如文牧野执导🌉,讲述城市青🐗年打工群体奋力🏄拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可🎪辛监制、许宏宇执导,讲述年🏮轻人在当代网络文化下返乡🤥创业的农🔡村题材影片《一点就到家》。与此前偏向💩揭示现实困境、呈现结构性压迫的影🌎像不同,这一时期的作品更🤠多地承载了励志叙事与时代正🚫能量的导向,强调个体通🐣过奋斗、创新与团队🧥协作实现阶层跃升的可能🖱性。这种转向不仅契合😧了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中🌕构建了一种更为温和、积极💬且可资借鉴、复制的👠成功范式,从而🐤在官方话语与大众情感之间架起📊了一座桥梁。也正是在这⛸一时期,电影市场开🥀始出现另一批和“打工人”生活高度😛相关的影片。这类影片一😮般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现😽个体在制度洪流下🎸的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出🧑主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🆘体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热👺点,并对“打工人”这类文化标签进行辛🗑辣而大胆的平❎铺直叙。细究其故事构架,大抵可➖分为以下三点:其一,制度化的阶层再🈺现。通常以一个层😾级分明、路径封👡闭的组织结构空间为故事⛸的发生基础,揭示社会资源在制🕳度化🤷选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序🦁的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸🙄张权力机🚎关运行的非理🕺性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动🌎书写。以底层🛅或边缘角色为叙事焦点,凸😲显其在结构性压迫下的策🥡略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社会🛣千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不💛惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间👕磨去锅上的刻⤴字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已被🖕驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🔙身份的“工牌”,哪怕它已不具备🥍任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🔙当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无👗异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🤦大裁员为背景,一次阴差🔐阳错的选调竟引发了🥤一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了🎗一套荒谬的企业层❌级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于🎍职场生态的讨论,讲述了一出🕡草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🐳材与叙事策略上各🕶有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为🛋类型叙事的核🧠心意象。这些形象🈚始终承载着对打工🔡人劳动处境的凝视🤜与感知,集中呈现了在特🖌定制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于🎷将影片中主📽人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🎫批判之意,如今年的现🙉象级动画电影《哪吒之魔童闹🌟海》,在“人心中的成见😧是一座大山,任你🕢怎么努力都休想搬动”背后,实际上反映的是🎛大众对💋于三界封神榜等级秩🛹序的控诉。个中典型🎍则是影片中的主要角色申公豹,尽管他凭🍚借着自身努力👥考入玉虚宫,但其出身始🌬终不被主流认可,终日勤勤恳🧔恳却永远无法触👬及十二金仙之位。有论者认为,昆仑🤢十二金仙的选拔机制暗含着残☝酷的出身论,“元始天尊座下🍚清一色👍的人族修士,即使太乙真人终日醉🤖饮误事仍👻能获得重要法器,而勤勉修炼🈸的申公豹只因🎒妖族身份就被排除🥊在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似某🛳些行业对‘双非’学历🔔的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工💹的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为💜重塑肉身,历经🤸考验的情节也🌜被众多网友喻为某种“职场人的🏬打怪升级指南”,甚至有论者以哪📯吒情节与基层🕚工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由🧗天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作🍮常面临资源有限、矛盾复杂的困境✳,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的🦐合法🌓性几何仍需推敲,但可以确定的🧠是,这种关于“打工人”处境的故事与解🖨读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话🍚语机制与产业策略在近🕟年共同变迁、相互耦🍱合的产物。它们既借助🏵了网络语境中“打工人”符号💜的流行势能,也反过来通过💁影像叙事不断加😧固这一文化想象,使其成为一种可👝被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🐺向于将虚构情节与👗自身的生活经验进行平行对照,更乐于在这种带🈹有自嘲与批判色🤔彩的虚构世界中完成😫情绪释放与身🥢份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上🦈述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残👘酷一些。直到结尾,四只小妖都是🔰没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾🥟的那行字幕,只有“每一个勇敢出发🎍的自己”。这个“自己”与上⛎林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🎒化身的哪吒🛰不同,其几乎被剥离了🔯所有社会身份,甚至于🎾被完全排除在分配体🥊系之外(妖怪)。这里,或许可🦏以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🍩前就和如来认识,猪八戒和沙🐦僧都是天将转世,唐🚪僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接✊触、可获得物质🤦财富,而是被社会成员(尤📖其是某一场域内)承认🤱并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能🍅成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制🔼度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是🔒一种被授权的文化仪式。而在我国🍑本土文化语境下,“西天取经”的故事早已🧡家喻户晓、习焉不察。不🦋论是师徒四人作为🐃传统意义上的“文化偶像”,还是近年🌪来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🐴们去取经”,而鲜有思考为什么💢一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小〰妖的取经故事,天然地🤬挑战了这套象征🆓资本的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然义无🌝反顾踏上了取经之路,这无疑🥅是影片最动人也最🏤为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好📔口碑,还是影片在当下评👤论市场的火热,都汇聚到同一主题之🚏上——那些被视作“nobody”的个体所⛎栖居的精神世界:它交织着讽🥚刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着🏑理想与自我实现的微🗄光。 将《浪浪山》的故🈴事置回导演自身的创🐰作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专🎴业的於水决心💄改行学习动画,并以总分🏟第一的成绩考取了北京电🧣影学院动画学院的🚺第一届研究生。三年后,於水创作了其😟首部作品《生活原来是🧣这样的》(About Live),这是🔨一部以动画为主,混🐶合了部分真实影像的动画🍦短片作品,讲述了一个⛽荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔮枚硬币,最终引发了超级🛺大国之间的核战争,也阴差阳错⏭引出了乞丐本人的坎坷🕸人生。在这部作品中,我🐨们已经可以窥见於水日后的创🐗作底色:通过夸张的因果链条,把个体最微小📢的举动置于⬅庞大的社会与国际体系中,揭🍌示了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🚑与同情,另一方面,则是通🙊过自我介入、自嘲、媒介拼🏚贴的方式,对看似精密🍲运转的社会机器进行大📤胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画🗡短片《火红的青春》,其以建国🍧初期的一名纺织♋女工为主角,以一种“无产🍤阶级的历史意识”,挑战了新世纪我🥩国社会文化中的国际🍛观念与风俗变迁:在🎖相隔半个世纪后,国人再🐉一次将个人生命经验置于世界格局与🐒地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞台💓中所获得🈸的激情、荣誉、成就,却随着时代➰的变迁愈发令人🚽感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织🐡工业是中国🏔近代工业中最成熟、最发达的产业,其🏎所囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国💔民经济的运行中起到🤵了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🚖国女性又在整个新中国纺织🏙行业建设👼中起到了重要的作用,不论是上海第十💷七棉纺织厂的黄宝妹,还是青🐁岛国棉六厂郝建秀,都是👫个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然🍻承载了银幕上这一个体命运❤的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🛤种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也🦎从侧面奠定了於水影片🍬中独特的历史气质。 对🏯历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在💦於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🖥微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🔴续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次✒文字实验,其并不是依照时🆓间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁📊的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是🌷治愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐🌵的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们🏃应该有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🚭底线了吧?但现实中,国人有很🤢多投机者和没有原则的🎗人……所谓的逆淘汰机制🆎产生了:投机的人❕步步高升,如鱼得水,有原则的人处处碰🏩壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🖌日记又分别以“10岁小女孩❗在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青🛺少年儿童的暴力和📧犯罪问题与“我”对⚓年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主📢体展开,既像个人随感,又夹杂着🌔虚构化叙述。当然,不变的依然🚨是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否💂先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地🌀上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自⚽动笔芯一根一根吃”,甚至在厕所🙍里尿尿的方式是“……站在厕所这🚣一端,使劲的朝另一🏿端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初😝中。再后来,听说🏫他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相🤐当一段时间里,“否否”便以这样一😰种冷酷而🖨略带戏谑的形象出现。也正是这样一个👝形象,催🏙生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🛅列片中,愤怒是否否的🐷关键词。因为对丑恶🏭的愤怒,就是我们的正能量。”系列片的故🛡事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺了🥌一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路😗设卡,细究得🚨知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客💍舱,客人无视🈹道德规范大声喧哗,等等,故事以否🤰否为视角,展现了一桩桩🛳日常生活中令公众👖愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🎡基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形🧑象与流行爽❕文中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者💚直面了社会生活中💋的切实问题,虽只能📧以动画的方式固执而理想地解📧决,但毕竟留🥧下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於🌇水本人对彼时的电影市场💒的📗观察直接有关。他本人在⏸回忆中提及,2009年起,他开始🙎关注互联网动画行业,彼时🔶正值电视动画的寒冬,电视台对电视动🍆画的支持力度逐年🔝下降,收购价格暴跌,全📜国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市⛰场和其个人🔣能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险🅾不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地🍻给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片🤝的原始设想,於水这样提道:“人类的🍧基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属⛹于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🔰主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🏋字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微🔌博刚刚火起来不久,微博上有一个主流情✳绪就是‘愤怒’:各种社会不🐆公激起大众愤怒,如果此时有一个虚拟🚟人物能代🎠言大家惩治坏人,一定会得到强烈的🤑共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象🙆的前期积累,也直接诞生⛎了可能是於水评分🌒最高、最广为人知的连♈载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年🏐一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲📱述的基本是一个蝙蝠侠式的🐣“法外狂徒”,专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个♌专门的内容序列,毋❎宁说是某种个人的日常生🔎活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节🐂送礼门道”“出门旅🔼游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你📈看得够仔细吗”等放在⭕如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🆒。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意🦏以🍰大量彼时中文互联网流行的✏表情包、二创💮图片为主要内容,辅以💓少量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🈂物形象作为补充。而在创作之外,於😜水还坚持对社会热🕯点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行为🚎)、“纳税人出钱是为🚷了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的📟追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现实底色。 在这里,一个有趣的分📂叉产生了。十年前,於🐆水的命运悄然与饺子、李阳🌹等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大😩国博弈与军备竞👼赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地😄设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横⏲扫我国电影市场,成为中国影🐣史票房冠军,后者🔘仍然以天才的创意持续对影🧔片形式进行探索,最🐓终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容♑远非是某种奥德赛式的〽英雄之旅,也不是对各🕓类视觉媒介🗼的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正🏈是这些籍籍无名的个体,构成🐕了当今社会生活的😃切实面貌,正如其本❄人所述:“妖怪们常被我们忽视,没有具体的生👐活和面目。我们平时看到的🥀妖怪都是👞为非作歹的,但在这🔤部电影里他们也挣♏扎在生存的困境中,碰到人类的时🍴候都非常卑微……我希⏸望大家借小猪妖看到🙋生活中每一个具体的🏦人,他们不完美,他们✳就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史👔与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影⬛评论与🗑大众舆论中持续扩张的语境🐻,其所呈现的职😻场生态与制度荒诞🎎为观众提供了强烈的🛳现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的创🏘作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境🚩的敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题🤬的成熟化奠定了深厚🥫的创作基础。正是在宏观的话🙅语结构与微观的🧓创作心理的交🏊织之中,《浪浪山》得以在当下获🛺得广💝泛的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🧛平台发布了最🤙后一条推文,以“否否”的⛅口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🎺小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了🕢——只是🧡背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🏞看见一些悬而未决的问题:天生平⏩凡的小猪妖一家,又怎会拥📞有强大到得以抵抗🔰黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🌆救命毫毛为代价,部分填👒补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不🤫需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个🎢具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局与打工人🤥的宿命:在🏇封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒🎄之魔童闹海》悟基🎸层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中🈚每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《网购骗退款🗜玩出新套路 有人用AI造假残次商品图🦕》:一部为🥡抖音福利真空🤳舞视频发声的作品。中新网天津8月19日电 (记者 王君妍 周亚强)天津市规划🎟和自然资➿源局与天津市气象局2025年8月19日17时联合发布🗺地质灾害🐲气象风险黄色预警:2025年8月19日20时至8月20日20时,受强降雨📓和前期降雨叠加效应影响,天津📄市北部山区发生滑坡、崩塌等地质灾害🐘的气🥡象风险较高,请相关部门和人🗺员注意防范,请广大市🙆民注意出行安全。 天津市蓟州🖖区气象台于2025年8月19日18时05分将🖼雷雨大风黄色预警信号升级为🐊橙色预警信号:预计今天夜间,蓟州区所有乡镇(街道)将受雷雨大风影响,阵风可达10-11级,局地12级,伴有雷电活动,局地短时雨强较🕶大,存在出现龙卷🌊的可能性,请有🦗关单位和人员做好防范准备。 记者从天津🚮市水务局获悉,为🐒应对本轮强降雨,天津😰市水务部门启动洪涝😛灾害防御三级应急响应。水务部门调🗞度全市水库、行洪河道、中心城区二级🚪河道合理控制水位,预留调蓄空间。 水务部门指导督🌤促蓟州区强化山洪灾害💑风险预警和👉临近预报预警,完善预🚩警信息传递链条,落实“叫应”机制,明确关🕎键环节责任人和措施。持续检查山☔区小水库溢洪道、放水设施等关键部位,严防泄🃏洪设施被侵占堵塞。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 吉岡春菜)责编:
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