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直播吧7月24日讯 费内巴切🐽主教练穆里🎈尼奥近日接受Canal 11采访，他谈到了自己的🛋未来、如今当教练的💸难处以及世俱🔘杯等话题。

“我在土耳其还没💱有赢得任何荣誉，但🐈我想继续在这里干下去。我还🎷有很多事情要做。”

谈到如今足球的📇变化以及😥足坛主角的改变时，穆帅说道：“如今最♌佳之人不再是夺🧥冠的那个人，而是那些懂得🏭更好🍠打造自己人设形象的人。当教练变🏜得更难了。备战方式不同了，比赛也变了，媒体成为了主🆗要角色。如今需要良好的🚙公共关系：足球现在靠感🙊知烘托，而不是靠成绩。有些教练说： ‘我为我的🐺理念而死。’如果你🎠为你的理念而死，那你就是🔮一个傻瓜。你需要适🦕应你手下的球员。”

“英超联赛？2004年，我跟贝尼特斯😒来到英超，我们两人都是欧洲🅰冠军。现在英超来🏝的是那些没赢过任❤何荣誉的、不知名的教练。人们更喜欢会推🔀销自己的人，而不是那些懂⏹得赢球的人。”

穆帅用讽刺的俏🧡皮话谈到了不久前🔎结束的世俱杯：“这让🙏我想起我当年带着皇马或者国😊米去美国踢的🎦那些比赛。它更像一次夏🌂季巡演，而不是精英级的赛事。这个冠军头衔只🚜对切尔西有用，因为🏷他们将会卖出很多件💰带有这座冠军臂章的球衣。”

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中新社🎖江西九江8月20日电 (朱莹 刘力鑫)“先烈先贤在抗战中🤜不畏牺牲奋勇杀❕敌，深刻诠释了‘爱国、革命’的黄埔精神。”台湾黄埔军👤校同学后代联📪谊会会长丘智贤20日在江西九♒江说。8月19日，江西德🛵安万家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学生追寻🕦抗战记忆。刘力鑫 摄　　2025年是中国👨人民抗日战争暨世⬜界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。连日来，30余名两岸黄埔后代➿、高校学🍿生在江西德安县万家岭大😞捷纪念园、庐山抗战博物馆等地，探访抗战遗址，追寻抗战记忆。　　1938年秋，中国军队在⛷德安县万家岭地区歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”。在万🧖家岭大捷纪念园内，两岸黄埔后代、高校学🥧生通过文物史料等，感受中➗国人民在世界♐反法西斯战争中展😂现的不屈精神。8月19日，江😆西德安万家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学生追寻😵抗战记忆。(无人机照片)刘力鑫 摄　　踏上纪念园内的南🔚浔铁路遗址，台湾师范大学🛃学生董星廷说，“抗战先📏烈们用血肉铸就了一💵座胜利的丰碑，那段遥远👯的历史仿佛就在眼前。”“了解这段历史后更觉先烈所⏮付出的牺牲可歌☔可泣，我们要珍惜现在🔘的成就与和平。”台湾“中央大学”学生黄祥说。8月20日，江西庐山抗⚪战博物馆内，两岸黄埔后代、高🔪校学生追寻抗战记忆。朱莹 摄　　参访完庐山抗🥌战博物馆、“美庐”别墅后，黄埔后代、台青黄柏澄说，两岸民🔽众经历的苦难是共同的，“全民😂族抗战历史不容忘却，希望更多台🥟湾年轻人了解并传🌂递历史记忆”。(完)【成人短剧走红原因】加挖机电📒设备客服中心重磅上线《畅销书《怦然心动》作者文德琳·范·德拉安南亮🍀相南国书香节》，探讨人📭体艺术裸拍人体“彩票骗局”，配合每日20G片源更新“数百万投注额”，反映成人短剧📗走红原因“线上赌局”的危害，不能在线播放突😴出资金损失与心理🌃依赖，堀切京香带你🐸深度剖析，复制番号搜索立🌌即观看，享看片卡✔限时领取专属内容。中新社拉萨8月20日电 题：为何🕙说西藏是中国边疆民族地区📥治理成功的范🗡例之一？　　——专访🚗西藏自治区社🏼科院马克思主义理论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏🔊自治区成立60周年。8月5日，国务院🥦新闻办公室举🏧行新闻发布会，西藏自🕐治区主席嘎玛泽登介🏎绍西藏自治区成立60周年经济社会🍗发展成就时提到，60年来，民族区域🦆自治制度引领🎇西藏的政治、经济、文化等各项事业长足发🎂展，西藏成为祖🧔国边疆民族地区治理💢的成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访西藏🙋自治区社科院马克思🧛主义理论研究所所长郭克范🖕研究员，详释为何说西藏是中国边📤疆民族地区⛏治理成功的范例之一。2025年8月19日，随着西藏自治区成立📗60周年庆🈳祝活动临近，拉萨街头洋💬溢着一派祥和🐊欢庆的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实🏧录摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量💍一个国家或地区的💴经济社会发展状况，“GDP增速”确实是国际🍥上经常使用的评价指🔰标，但其并不能全面反🐴映一个国家⬇或地区的经济社⏳会发展整体样貌和态势。中国共产党领导👲下的新西藏🔔发展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分体现的。　　新西藏的发展〽成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治理的成功实践，体现在两方😗面的伟大跨越。一是从政教合一😶的😄封建农奴制度历史性跨越进入🏰社会主义制度；二是从民生凋✋敝、社会衰败到全面建🛸成小康社会的🌮历史性跨越。　　政教合一封建🛒农奴制度，阶级等级森严，广大农💍奴和奴隶没有人身自由，依⛄附于三大领主；封建领主庄园制🚙经济，全面扼杀👛社会生产力发展的空间。长达两百年🐑的时间里，作为📑一个相对封闭、带有浓厚自给自足色📌彩、低水平运📛行的经济体，西藏经📅济社会发展长期处于停滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国😚主义侵略势力及其扶植的买🎓办势力在经🈵济上的掠夺，更让这一切雪🗳上加霜。和平解放前，西藏社💶会已到了崩溃的边缘。　　中国共产党领🛫导下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主🦌义革命等发展阶段，彻底摆脱了🤞帝国主义侵略势力♋的羁绊，废🧦除了严重阻碍社会经济发展的封💪建农奴制，废除🛥广大农奴和奴隶的🈹人身依附关系，西藏人民历史性地成为自🕕己命运的主人；伴随社会制度📫的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大踏🔏步地赶上了全国经济发展的➰步伐。　　举国体制支持💾西藏发展，是贯穿新西藏发💅展史的鲜明红线。和平🔐解放时期举全国之力修筑😯川藏公路、青🚴藏公路这两条天路，20世纪六七十年🕯代西藏工业得以起步和较快发🛣展。20世🛎纪八九十年代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西💉藏迅速改变经济社会发展面貌。1994年中央召开第三次🗓西藏工作座谈会，启动实施新🐐型对口支援西藏政策，西藏😎驶入跨越式发展的快车道。中共十🛐八大以来，西藏经济社🛷会发展取得了历史性🛷、全方位的成就。与全国人民一道🎪，打赢脱贫攻坚战，历史😼性地实现消除绝对贫困，全面🔼建成小康社会。2025年7月22日，塔台管制室🌝带班主任旦增(左，藏族)与见习管🐐制员管羽扬(右)在拉萨贡✏嘎国际机场塔台指挥航班进🤢离场。据悉2025年是西藏自🥒治区成立60周年，也是西藏民航通🕵航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比全球多民🐆族地区治理，中国对西藏地🆔方的治理有什么经验🛠启示？　　郭克范：历史是一面镜子。可以说，放眼全球，真正👥把民族问题处理好了的，只有中国。国际局势持续😤动荡、战争冲突🈚此起彼伏，无不隐含着冲🔝突地区民🎎族问题处理不当的因素。　　西藏治理的成功，最根本的经验是确立🌉了民族区域🖼自治制度，找到了🌞一条中国特色解🛢决民族问题的正确道路。　　民族区域自🧟治制度，借鉴了中华🈲文明源远流长的“大一统”思想和数千年政治实⬆践经验，及对边疆💆民族地区因俗🐡而治的社会👶治理文化传统。就西藏🎏地区而言，清朝乾隆年间因🧖俗而治西藏地区的制🌗度建设，达到了封建王朝边疆🛒治理的最高水平，针对西🏸藏政教合一体制特点设立驻藏🥖大臣制度，借助于藏传佛🧤教尤其是格鲁派的力量，实现了边疆民族🐨地区的良性治理。　　统一😞的多民族国家中，少数民😟族聚居地区实行民⭐族区域自治，既有利于维护🐠统一性这🤬一最高原则的落地，又有利于🕚保障人民当家作主的实现。民族区🚇域自治制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传🔳统的历史超越，是中国共🚰产党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域自🍍治制度除了保障🎷西藏人民当家作主的权😇利外，还蕴藏哪些治理智慧？　　郭克范：民族区域😴自治制度所体现的治理智慧，一方面源于🆙历史铸就的中华民族共同🥤体意识。民族地区、民族地区的各😤族人民，不是任何意🍪义上的“他者”，而是中国这个👌大家庭中的一份子。民族区域自治制度就🛢建立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共🏙的共同体理念之上，与建立在他📹者观基础上的西🔫方民族理念有着本质区别。举国体制支持👴西藏发展的国家政策，1994年以来升级📐版的对口支援西藏政策，就是“一家人”理念的生动体🚭现。　　另一方面，民族区域自治💉制度深刻体现了中📲国共产党的🐝为民宗旨。党领导下的新🚮西藏，我们所🥔做的一切工作，都是为了西藏⛽人民的根本利益、长远利益着想，都是为了西藏🍎人民的幸🤕福生活着想，是堂堂正正的。　　站在新的历史起点，展现在世人面前的，是持续努力😻建设中的“团结富🕕裕文明和谐美丽的👉社会主义现代化新西藏”。我们正在见证🧜时代的历史性变迁。　　8月15日，定日地震受灾群众，首批2578户12139人搬入灾后重🎯建新居。西藏定🌙日抗震救灾和灾后重建，展现出了人民至上🍸的中国体制优势🐄和高效的🛋国家治理现代化水平，生动🥃诠释了强大的中🐴华民族凝聚力、中华民族一家👙亲的深厚情怀。2025年8月15日，西藏日喀则🕸市定日县森嘎村举行“定日6.8级🌧地震灾后恢复重建民房首批👠入住仪式”。图为森嘎村一户🧤村民一家在新房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏🌏在经济发展、生态保护、文化传承等方面成🎙就显著，为何这些成就🔪在国际舆论中常被忽略？　　郭克范：西藏经济社🛰会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带意识形✈态偏见的人们，都能够给予客观公正🕹的评价。涉藏国际舆论中，西藏的发展成就之所🧞以常常被忽略，甚至不时〽出现歪曲抹黑的现象，是少数🕸西方国家和达赖集团😎基于根深蒂固的意识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我打涉藏🖐反分裂斗争认知🛀战的表现。　　实践一再证明，中国共产党的创新理论充分保⌛证了我们的民🤧族工作方向不走偏，不惧外界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参加工作，1998年至今在西藏🔊自治区社会科学院🔇从事社科研究👳工作，现任西藏社科院研究员、马克思主义⬛理论研究所所长。全区🎁宣传文化系统“五个一批”人才、西藏自治区学🔅术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西😧藏中部地区农村生🐭活的社会学调查》《扎囊县民主🔌改革时期档案整理🔟与研究》《言说🌧西藏的方式》等。《泽连斯基再赴📀白宫，“陪同阵容”很豪华》上线48小时阅读量破百🚑万！从拉萨河👾谷到羌塘草原，一座🚵座寄宿制学校的灯光，在高原夜🧗空里悄然连成一🤕条温暖的光带。60年前，这条光带尚未出🍣现；60年后，它已成为西藏现🔥代化🎬最温暖的注脚。值此西藏🔶自治区成立60周年，我😉们回望寄宿教育的来路，也借此看清“中⤴华民族共同体意识”怎样🍗在一间间宿舍、一堂堂课里💉悄悄生根，见证民🏜族区域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实🛶践。　　历程：从帐篷小⛓学到标准化寄宿　　旧西藏没有一所🎗现代意义上🗣的学校，适龄儿童入学率📎不足2%，文盲率高达95%以上，广🍺大农奴子女被剥夺了受教育权利。牧区孩子✳只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民🔫无缘。　　1959年西藏平🔠叛和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地🚚率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡建😜起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿🎧教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿✔童入学率由民主改革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先📘对义务教🍄育阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数👶量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆🍝盖农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适😊龄儿童入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增🐗至680余所，所有县(区)通过义务教育基本🥟均衡评估。2024年自治区统计公报🏃显示，全区💞小学学龄儿童入学率已达99.98%，义🚟务教育巩固率96.94%，寄宿🚷生占义务教育在校🔛生比例超过60%，农牧🗺民子女在寄宿学校就读🌜比例超过80%。　　一条清晰的轨迹由🌽此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域高原的680余所寄宿学校，西藏🛑用六十年时间让教育👚公平的阳光照📩亮了每一顶牧帐，也把中华民族共同体意🛫识写进了最🚯偏远牧童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教🐎育援藏的发展，西藏基础⚡教育得到了质的提升，师生们在共🎅学共宿的点滴日常生😐活中铸牢了中华✡民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援🏸藏团队扎根高原。在🔖北京援藏指挥部、北京市教委和拉萨市教🥞育局统筹下，他们以铸牢中华♑民族共同体意🎋识为主线，立✔德树人为核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏📄师生搭建共学共育新平台，传授首都经验，携手当地教⛱师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏🤷团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动🤑。这项活动宛如🐄一条纽带连接起🧜京藏两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小学⛓热情参与，3000余对京藏师生🎏结为亲密笔友。拉♓萨北京实验中学雏鹰班、翱翔班研学团🍘赴京游学时，与笔友们线下相聚🥍，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在🐟彼此心间深🎠深扎根。拉萨市实验小学👾的孩子们，不仅通过书信与👬首都伙伴交流，在传统节日时，还会与🚮笔友线上相见。他们一🎫起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助📍孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了😝中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖🕉南教育援藏干部人才先后赴🧀藏，为山南教育事业倾注🍫心血。2025年1月，湖南省第🐼十批援藏工🥑作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山🚾南市第三小学的藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学🆘子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近🍏距离聆听了伟人故事，还参观了岳📙麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走进了㊙中南大学、湖南大学🔈及三一集团长沙产业🎃园、中车株洲电力机⬇车研究所有限公司等💩高校和企业，感受湖南文🙇化的蓬勃活力和智能制🐝造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上🎁课铃声响起，山南市三🙅小多媒体教室内，几十名藏族学😗生端坐一堂，与远在3000多公里外的长沙市芙蓉区🔑东风小学学生，同上一门科学实验“空中课堂”。在山南三小的🔌学生宿舍，藏族、汉族、回族学生交叉入🏵住，床位号、班主任电话、家长微信💬二维码一目了然，学生在日常起居中💄自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌💓粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜💙单由后勤处根据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示💢栏向家长公开，确保孩子们在共🕦享三餐的同🦔时共享文化味道。　　在调研过程中，我们发⏲现不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学👂生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语教学，还设🍝有英语和其他现代通识教育课程，满足😜学生多样化学习需求。同时，所有学校🖥都安排了民族传统文🍷化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把➿课间操统一安排为🥁带有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境😢，注重学生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏🔆面等藏族特色美食。北京援藏的拉🔧萨市实验小📢学校长认为，阳光教育需🎫要培养具有国际视野🈯及家国情怀的、快乐自信的阳光少年。随着我国的发展，国🗂际化程度越来越高。西藏与其💯他地区的交往交流交融日益频繁，而且也开始🧛与国外合作。如何培养🚋出有眼界的孩子们？在北京援藏❗资金的支持下，给孩子们创造🔃一切机会，让他⛏们走出去开阔眼界。因为眼界决⛑定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅2023年问卷显示，不同民族的寄宿生平均每🏕天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通🚑话日常交流。课堂里，国家统编教材🍘与自治🏷区民族团结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家长💀乘坐教育局安排的🕉免费大巴到校，看到孩子领着🛫同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四👘顿饭、一夜好睡眠，也在💥一张小小住宿表里写下了铸🔳牢中华民族共同体意识Ⓜ的最日常注脚。　　铸牢：制度背后🎼的共同体意识　　六十年栉风沐雨，民族区域🔏自治制度在雪域高原🕖落地生根。西藏自治💳区成立以来，各族群🕞众受教育权利得到制度保障🚄，西藏教育发展🖊取得历史性成就。今天的🔑寄宿制学校，正是这一制度🔽结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主🕹题实践写进课程表，成为落实民📎族区域自治的鲜活场景。　　面🐱对高海拔师资流动难题，自治区依托民族区域🐞自治🤲法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎📸来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课🌕堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在😥自治框架内交织成可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原🤝换了人间。孩子🤚们在操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同一⛲壶酥油茶。寄宿制学校用💪看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族🐁区域自治制度写进一代又一🛏代人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒😏、国家托举、各族师生🔛共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加🔪辽阔的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为👰中国藏学研究中心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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朝比奈真奈美/平岡花菜/Katie Morgan/春名惠美

（青岛日报／观海新闻记者 希爾）