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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 尹成君

切尔西在本届世🍺俱🎽杯上的表现无可挑剔。（资料片）新华社发

一场几乎📂没有悬念的比赛，一名巴西球✡员击败了一家巴西俱乐部，并帮助切尔🛥西晋级本届世俱杯决赛。至此，来💟自南美的所有俱乐部都已被淘汰👿出局，冠军将🕗毫无悬念地被欧洲俱乐部🦆所获得。

在北京时间7月9日进行的世俱杯第🏥一场半决赛中，切尔西2：0击败弗📡卢米嫩塞，进球的队员正是☕从弗卢米嫩塞开始足🌯球生涯的巴🍼西小将若奥·佩德罗。

弗卢米嫩塞💻是本届世俱杯上比较耀眼的球队😑之一，他们和弗拉门戈、帕尔梅拉斯和博📶塔弗戈一起，组成🌅桑巴军团冲击世俱杯冠军。小组赛中，这四支球队全部🍏出线，状态比欧洲球队👥还要强势，但是在八分之一决赛中，帕尔梅🚒拉斯和博塔弗戈过早相遇，弗拉门戈又🍀碰到了豪门拜仁，最终只有弗卢米🅰嫩塞击败状态不🔧佳的国米，与帕尔梅🌎拉斯一起进军八强。

八强战中，帕尔梅拉斯败在🔶切尔西的脚下，而弗卢米嫩🌯塞则不负众望，击败利雅得新♋月进入半决赛。本场比赛，切尔西阵容齐整🌚，在主帅马雷斯🕡卡的带领下利用🔳高位逼抢让属于📒南美流派的弗卢米嫩塞🐃喘不过气来，传球💓也频频出现不该有的失误。

第18分钟时，若奥·佩德罗在中场💋抢断得手，他将球传给内托，后🕗者带球突破到左路底线附近传中，弗卢米嫩塞👞的传奇后卫蒂亚戈·席☕尔瓦解围不远，若奥·佩德罗得球，兜射将球打进。

失球后的弗卢🏼米嫩塞也组织⤵了几次进攻，想尽快挽回🎒颓势，但是效果不算理想，体力也在激烈📆的拼抢当中逐渐流失。第57分钟，切尔西抓住他们的🚆防守漏洞，由恩佐直塞，又是若奥·佩德罗🍭突入禁区爆射得手，将比分锁定为2：0。

与其说这是一🗺场欧洲球队对南美🏓球队的胜利，倒不如说是一场巴西球✳员📻对家乡球队的胜利。两粒进球都是23岁的前锋若奥·佩德罗打进，这名小将曾是弗卢🍓米嫩塞青训营中的一员，因为表现突出，在2020年18岁时就被🦀沃特福德相中，转会费达到了1150万欧元。从此，佩德罗就⏳离开故乡在英格兰🐈继续自己的职业生涯🌵。

他🧥真正成名是在2023年转会到布莱顿之后🕙，今年6月，财大🈵气粗的切尔西豪掷6000万欧元将🐢他招至麾下，本🐒场比赛其实只是佩德罗代表“蓝军”的第✊二场比赛而已。

佩德罗的精彩⛩表现，无疑😼给切尔西在新赛季极大的信❌心，要知道，“蓝军”为了重回巅峰，花了数不清的欧元，签下了多名球🈯星，但是效果不⏪甚理想。而佩德罗的横空出世，仅一战就对得起他的身价了，毕竟切尔🔒西如愿进入世俱杯决赛后，就算获得亚军，总奖🐹金至少也有1亿欧元，这其中大部分的🐻奖金都得益于佩德罗🚖的这两粒进球。

安切洛蒂则是除🚪了“蓝军”高层、教练和球迷🍘之外最开心的人。作为🚦巴西队主教练，他一直🔈头疼球队的进攻能力上不去，佩德罗的闪亮表现，则给他提供了改造锋➗线的新思路。

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8月19日，四川成都，参观者观看🎴雷纳托·古图索作品《街上的人（人行道）》。正在成都市💅美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现👯当代美术馆馆藏精品展👣”吸引🐗参观者前来观展。本次展览🔭为都灵现当代美术馆馆藏在华💱首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄 8月19日，四川成都，参观者观看费🎯尔南·莱热作品《树干前的红鸟与绿枝🎲》。正在成都🐦市美术馆展出的“远方的邂逅——意大👾利都灵现当代美术馆馆👤藏精品展”吸引参观者前来🏅观展。本次展览为都灵🐥现当代美术🤗馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观看巴勃罗🍶·毕加索作品《有甜瓜的静物》。正在成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现当代🛴美术馆馆藏精品展”吸引参观者🔠前来观展。本次展🎴览为都灵现当🤫代美术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者在皮尔·塞莱斯蒂诺·吉拉迪作品《悲伤的消息》前自拍。正在🍩成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵🚋现当代美术馆馆藏精品📜展”吸引参观者前来观💑展。本次展览为都灵现当代美术馆馆藏在🙈华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参🈸观者观看弗朗西斯·皮卡比亚作品《亲吻》。正在成🚷都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现😽当代美♿术馆馆藏精品展”吸引参观💕者前来观展。本次展🖋览为都灵现当代美术🈺馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观📨看菲利波·卡尔卡诺作品《舞蹈课》。正在成都市美术馆🚰展出的“远方的邂逅——意大利都灵📳现当代美术💿馆馆藏精品展”吸引参♌观者前来观展。本次展览为都灵现当代美🔀术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者拍😇摄弗朗西斯科·海耶兹作品《卡罗莉娜·祖奇肖像(病中女子)》。正在成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大🛢利都灵现当代美🍖术馆馆藏精品展”吸引参观者前来🚸观展。本次😄展览为都灵现当代美术馆馆藏在🌏华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄【在🕦线看片法律风险】场奢网络科技🤣有限公司于2025年08月28日发布《水咲🥊萝拉下载链接》，该影片聚焦水🔲菜丽百度资源社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台🚗已增加年龄验证机制。【光明时评】　　2025年上半年，中国文旅产业交🎫出了一份令人振奋的“答卷”：国内居💴民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游💉花费3.15万亿元，同比增长15.2%。数据背后是🏌居民文旅消费需求的充🕉分释放，也是文旅🚐产业步入新增长周期的强烈信🗝号。　　文化产业和旅游产业🍃密不可分，融则两利，合则共赢。文化是旅游🏢的灵魂，在旅游👒体验中得以传承；旅游🍇是文化的载体，在文化熏陶中得👍以升华。当❔文化灵魂与旅游载🔉体深度融合，必将展现强大的产业整🔏合能力和辐射带动效应，能有效提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国形成🕍了全球最大的国🚚内旅游市场，也是国际旅游最大客🧜源国和主要目的地，文旅产业在国民经济和💔社会发展战略体系中的重👤要位置更加凸显，日益成🎳为新兴的战略性支柱产🧤业和具有显著时😡代特征的民生产业、幸福产业，新时代的🏕文旅已然成为大🍃众享受美好🎶生活的重要方式。各地区各部门围🚮绕文旅融合📙发展进行大胆尝试、有益探索与🍶生动实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等方🤱面取得了可喜的成果🎵，旅游发展品位和文😒化发展效能显著🛢提升，广大人民得以在🤞领略自然之美中感悟😞文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我🕢们也应清醒地认识到，文⏪化和旅游产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展面临多重挑战考验，亟须在更🚮广范围、更深层次、更🐠高水平上融合发展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅游业在国家🥣经济社会🧒发展体系中的战略⚡地位空前提升，同时也处🤰于深刻变革期😀和创新发展期。文旅融合发展😑既要立足国家视野，又要兼顾游客视角。通过实施😓供给侧结构性改革，挖掘🏗提炼地域文化符🆎号和旅游禀赋，开发升级➖有文化内涵、高情绪价值、差异化定位👄的文旅产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和品🔱质化的客群需求，不断增强竞争力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力深刻📄改变现代文旅产🐹业的价值链与🍩生态圈，科技感、数字🆘化催生文旅产业发展新动🐿能与惊艳蝶变。在重庆长江之滨，5000架无人🥀机以天为幕、以城为卷，动📝态勾勒洪崖洞、长🧐江索道等地标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演绎成全民共享的数🔃字盛宴，累计观演超400万人次。科技不✔是文旅的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技术创新提升文🔼旅“含新量”，深度嵌入产🥂业链价值链生态链，有机渗入文旅产🖇业创新发展的方方面⛪面，成为驱动文🔫化传承与旅游🔺体验升级的核心引擎，塑造以智能交互、沉🍅浸感知等为特征的新空🎇间新场景新模式，增强文🛁化产品的表现力、传播力和感👄染力，提升旅游服务的功能性、舒适性和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高🙎能级主体培育和高品质产品供💵给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆明斗南花卉市🤵场🐦被称作来滇游客的最后一站，客人🔑来滇旅游后大多来此选购💜鲜花寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电子拍🐘卖到鲜花电商崛起，从推着小车送花⌚到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易量和🥂交易额两个超百亿的“浪漫经济”，带动了游客数🛌量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元🚱业态跨界融合，产业增值、企业增效、群众🚷增收的产业链条闭合，文旅发🌁展成果真正转化为📚人民可感可知可触🌴的获得感幸福感，文旅产业😹作为民生产业与幸福🍄产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教育部高⛩校思想政治工作创新🏙发展中心〔上海建桥学院〕研究员)Dreadneck新片中大尺度🕒出演引争议。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建精🤛神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是⚫世界各国文🎈学艺术最丰富的源泉之💽一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民🌨间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及🧥其日常生活和历😡史发展的宝贵资料。　　侗族是历🈂史悠久的古老民族。他们主要聚居于🏼中国贵州省、广西🌛壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南⛳方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🉑经济文化联系，并体现在其物质和🈚精神生活的方🍚方面面。在漫长岁月中，侗族人民🧥创作了大量民间口头叙🐺事文学作品，充分反映了🥕侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🍥物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省🐳黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🏸的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族😮大学)编撰出版了《中国少数民📮族寓言故事选》，其中🌒收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版⚽社出版了中国“少数民族民🙍间文学丛书”之《侗族民🔥间故事选》，这是中国首部也是当时最⌚完整的侗🚋族神话、传说、民间故事集。书🗑中收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛🚾滥及其缘由，以及依靠掏🍹空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🤣人类新祖先的传🥘说。　　中国诗人、学者闻一多和中国神话⏰学家袁珂等人，都曾撰写中👄国西南地🐘区民间神话故事。他们将之👟与上古传说、华夏民族人🌠文始祖伏羲和女🆒娲的神话融合，从中可以发🛌现中国各民族交往交🚐流交融的历史。　　例如，中国著名神话🥎故事“后羿射日”，传说中羿射下了天帝释放🌝的九个太阳，以避免➿河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🥣良也做了同样的事情，他用箭射下🕟了十二个太阳中的十个，剩下的两个🦏太阳则变成了今天的🎩太阳和月亮，拯救了地球。在中国📈其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文⏳学和民俗学研究🚺的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话😜研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布🅰依族等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬😋谪到月宫砍♊伐斫而复生的桂树，这一传说🐡在中国自古🎲以来就广为流传。而在侗族🚆传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🕹大榕树。这些🎫神话传说无不反映了古代中国的🧤道德观和宇宙观。　　这种🚲神话故事的传播表明，中国各民族🦏在口头传承中保留大量🐂古代神话，而对♈这些神话的综合研究可以产👼生非常🆖有趣的结果，有助于🔼理解许多后世已遗失或💎模糊的故事动机和🤝细节。因此，如果说中🗡国古代汉族神话中，弓箭手🎨羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🏃神话中的弓箭手(即使他🌚们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🥩文明作出🦄丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异🍐曲同工之妙。　　侗族的民歌同样👈独特而有趣，是🛣其精神文化不可分🆘割的组成部分。其中有两个关😠于侗族民歌起源🐐的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗🐓族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大🅿歌比赛在广西三江侗族自🌶治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🧛的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🏒苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天🎃空并没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或📗者像上述神话传说中那样走⛰到天上敲门而入。此外，在🧞中国古代神话中，真实的🧔世界和虚构的世❌界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🔄述为如同真实世界，与👬地球上芸芸众生的🆖生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🕛树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这🎹棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲🕉的墓地上。这个传说的🍾有趣之处还在于，它不仅讲述了🗨侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉字🧝记录下来🔃这些歌曲。传说✈中侗族人找来会写汉🕡字的先生，把所有歌曲🏃用同音的汉字记录💪下来。事实上，侗族历史上并没有自〰己的文字，是直到1958年，侗族文👽字以侗语南部方言为基础方言，采用拉丁🐼字母形式才创🚺造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🗣族文化的发展起到积极作用。　　中国出版的有关🧗侗族历史文化👺的一系列书籍，不仅介绍了侗族📙叙事歌、抒情歌、说理歌、民🎐俗歌四大类主题歌曲，还收录了众😳多侗族著名音乐家和表演者🐯的传奇故事。这些传🚥说讲述了生活在不同🦆时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们😥的传说口口相传，并随着时间♎推移在不同时代人的复述中发🗾生各🚾种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🤷庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了😮情歌和史诗的传统，反映了当时人民🕘的艰苦生活和🚰呼声。生活在清嘉庆、道光🍨年间的吴文彩创💛作的歌曲以古代神话🌵为主题，讲述了地球和🈹太阳的诞生、人类的出现，以🐘及劝世歌和情歌等。他受到🔊汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇🧦说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在⛄侗族村寨中仍然很流行。吴文彩🛴也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多💩声部民间歌曲，传承发展2500多年的⏳侗族大歌以其独特的地域性和民族性🏌不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大😊歌被列入联合国教科文🏓组织人类非物质文化遗👷产代表作名录。　　侗族人民🏹自古以来过着自给👄自足的生活，因此🥅许多侗族民间传说中的📎主人公，本身就是用水牛😥耕🏮种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🤜猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的🍡卜宽、勤劳朴实的珠🤡郎与心灵手巧⚓的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍🍐的化身作斗争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各具特😗色的风格和内涵。2024年1月13日，在广🎼西桂林市龙胜各族自治🎰县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🎰期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🚩等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说💛和民间故事也反映了当📐时重要🥛的历史事件，并将两者🚐结合在一起。例如，明朝洪武年🔶间侗族农民起义军首📴领吴勉、清代康乾时期的🐎侗族农民起💖义军首领吴金银等，他们🥌的故事体现了侗🔂族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英❔雄被描述为能够🕠以一人之🏇力击退整支军队、徒手将水牛举🍨过头顶并经常使用🔩农具作为武器的强人🎐。他们拥有强大🕜无比的力量，在取得胜利之🔴刻却因某种变故👝未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环✌叙事结构，既为故事🐀的叙述增加铺垫，又积🈸累听众的情绪和心理。而👌很多汉族民间故事也是将历🅾史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🍲立🌹大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗🍊斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部🎼高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教🔙学方法研究。翻译👸出版了一系列与中国相关的💬书籍和教材，撰写发表有♍多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃🙆与丈夫亚历山大·谢苗诺夫🕵共同获得第十八🎙届中华图书特殊贡献奖。

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Kwini Kim/藤井里奈/川角光/Princess Lili

（青岛日报／观海新闻记者 浜門実南）