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7月22日，19个国家和中👢国港澳台地区的26家华文🦒媒体来到位于重庆市沙🔜坪坝区的重庆国际物🐚流枢纽园区、重庆团结村站、重庆铁路口岸等🦕地参观，了❗解西部陆海新通道建设。据悉，这批海📹外华文媒体于本月16日来到重庆，参加“行走中国·2025海🐝外华文媒体川渝行”联合参访活动，他们将在两周时🔽间里，围绕“成🔁渝地区双城经济圈建设”主题实地深入☕参访和集中报道。图为嘉宾在重庆国际👝物流枢纽园区展🎐厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为🏙嘉宾在重庆国际物✴流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾🛏在重庆国际物流🎿枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国🈳际物流枢纽💫园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉✂宾在重庆国际物🕕流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国🥛际物流枢纽园区展🐊厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为航🚻拍重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航🥡拍重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍重庆💭团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图💟为西部陆海新通道班列从重庆团结村🦓站驶出，吸引嘉宾🏰驻足围观、拍照留念。中新社记者 周毅 摄

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International)1961年《决议》的定义，调解是“一种⌚解决任何性质国际争端的🙎方法，即由当事方设立⏯常设性或🛋特设性委员会处理争议，该委员会对🌛争端进行公正审查，旨在提出当事方可接🦌受的解决方案条款，或应其请求为争😂端解决提供协助。”　　传统观点认为，调解是一种🍞介于调停(mediation)与仲裁或司😡法解决争端之间的方法。与调停相比，调解更强调调📋解委员会以正式的机⌚制运作而非像调停👚那样依赖调停人的个人🈳主观能动性；而与仲裁或司法♐解决相比，调解在程序上给🍖予争端🔁当事方更多的自主🛑性和灵活性，且调解的结果对争端🗜方而言更为可控，通常不具🔱仲裁或司法解决那🗺样的强制拘束力。　　近年来，调解与调🤕停这两种争端解决方🧙法趋于融合，例如2018年《联合国🎑关于调解所产🏭生的国际和解协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调停指代调解，而国际调🍪解院筹备办公室🍅主任孙劲也曾撰文指出“调解和调停这💾两个术语可以互换，调停和调解😵可统称为调解”。　　《关于建立国🔲际调解院的公约》第二条第一款规定：“调解”指争议各方以自愿🚭为基础，在一名或多名📀可促进争议各方解决📴问题但无权对其🦁强加解决办法的第三人(调解员)的协助下，设法达成各方🍻都可接受且🏒友好的解决方案的过程，不论其以调解、和解或其他类🤼似表述指代。　　从这个定义可以看出🎓，《公约》下的调解是一📹种以调解为基础，融🕹合了调停与调解各自♐特点的与时俱进的国际争端🔵解决方法。　　国际调解院🏾的国家间争端调解🍩机制及其特点　　国际调解院的🔈受案范围根据《公约》第五章的规定，包括🈳国家间的争议、一国与另一国🕛国民间的争议以及私人💩主体间的国际商事争议。就国家间的争📏端而言，争端方的意📠思自治在🏹调解程序的全过程中⬅得到了充分的保障。　　首先，《公约》第二十四条🧑和第二十五条均突🆖出规定了争端方的同📲意是启动调解程序的😹先决条件。国际调解院筹备🕍办公室主任孙劲指出⏲“只有当事方一致同❣意提交的争议，国际调🐥解院才会受理”。此外，第二十四条🦄第二款还规定了争议一方“可🥒在调解程序中随时📟单方面撤回调解同意”，从而防止🖨因调解程序中出现📁争端方意想不到的“偏差”而导致争端⛰方违背意愿被迫接🍩受调解结果。　　其次，就争端📃事项而言，《公约》第二十五🐠条第三款以及第二十🛏九条赋予了🗄当事方通过发表声明排🏁除调解院对特定类💱型的争端予以管辖的权利。而⏬对于涉及第三国的争议，《公约》第🎟二十六条明确规定“非经🎷该第三国事先同意，调解院不得就🔱该争议提供调解服务”，充分保障🏍了第三国的利益，防止🕠第三国被动卷入调解。　　最后，《公约》第三十八条也😩明确了调解程序与🐖其他争议解决程序之间👴的关系，强调“如争端方同意，可在其他👵争议解决程序进行期间🔑继续进行调解”，反映出对🦒争端方程序选择自主权🎨的尊重。上述条款的规定也正是🌁《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争🌝议解决中的🍣意思自治和方式的自由选择”的具体体现。　　国际调解院的🦓调解制度同时为争💠端方设置了若干个“安全阀”，最大限度地考🛠虑了争端方的正当诉🚥求和利益。　　例如，《公约》第三十😻三条规定了调解程序相⏬关的所有信🏺息以及在调解程序中产生或获➖得的所有文件👙的保密性，这样可尽量避🎐免调解因争端🎂方的国内😀政治压力而受到影响，有利于调解程序🕛的顺利启动和🙈有效推进。第三十四条明确🛰了通常情况下，任何争端🌽方均无权在🐛其他程序中援引调解程✊序中涉及的争端方立🛂场以及调解报告📠作为证据，这样为争端🕴方扫除了本方立场💺或声明为争😭端对方在未来仲裁或司🔲法解决程序中所利👿用的顾虑。　　与传统❣的调解程序所产生的和🥅解报告通常不具有强制🍫拘束力不同，作为国际调🌳解院调解成果的和解👔协议依据《公约》第四十条💍第一款的规定“对⏹各方均具有约束力”。考虑到调解程📛序本身体现了👦争端当事方的意🏐思自治和对调解程🥞序的全程掌控，加上前述“安全阀”的作用，和解协议⏬本身应当体现争🦓端方和平解决争端的诚意🕌。在这🕰个基础上和解协议的执行应当🚣不成问题。赋予和解协🥒议约束力🌞正是出于这样的考虑。　　运用国际💴调解院解决南海⏹部分争端的尝试　　通常认为，南海争端牵涉历📅史、领土主权、地缘政治、民💪族情绪和国际法，因而🐁具有高度的敏感性和复杂性。这也是单纯🕛的谈判方法和法律方法🏬往往无法有效📲解决南海争端的原因🦋之一。资料图：中国🔖海警依法对非法闯入🏢我南沙群岛仁🤵爱礁邻近海域的菲律宾🐭船只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由菲律宾单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但中❌国自始至终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但没📻有有效解决中菲两国在南海🎒部分海域的🤗争端，反而成🗝为中菲两国之📶间缓和紧张局势、开😭展合作的障碍。　　这一局面同1977年阿根廷🕚与智利之间的“比格尔海👡峡仲裁”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒⏪绝执行的情况有些许相似。当年🤶起到缓和局面作用的，是时任🥪教皇保罗二世积极介入的调停💨。虽然教皇的调停并⬇没有立即彻底🐭解决两国的分歧，但也🗂对两国最终签订和平友🍟好条约、解决🐣争端起到了积极正🌬面的作用。　　以这段国际法🙊史例作为借鉴，破解🐍中菲南海争端或许可“另辟蹊径”——运用中国倡议🐔成立🍘的国际调解院的调解机制尝试🥀解决争端。这种新思🌔路是否具有可行性，需要从思想理👼论基础、实操性等🚳多个维度作出解读。　　首先，运用国际❓调解院的调解机制解决😤中菲🐽南海争端的前提条件，是两国均🔞不排斥尝试🔺调解这一和平解决国际争🥠端的方法。更具体地说，两国都不排斥使🌾用国际调解♏院作为争端解决的平台。　　中国是国际调💸解院的主要发起国和《公约》的首个签字国，据此，不难📥推断中国对于运用国际调解院的调🤙解机制解决国与🗾国之间的争端，应当并不排斥。虽然中国长期以🍔来一贯主👎张坚持通过谈判解决国📇与国之间的争端，且《公约》第二十🦅五条第三款和第二十九🤙条特别提及国际调解🉑院的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界和海🌶洋权益的争端”可随时声明排📮除适用调解制度，但迄🎡今为止中国尚未作出任何将要对涉领🔯土和海洋问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际👟调解院并不是中国长期🌵顾虑的所谓“西方主导♑的第三方争端解决机制🐨”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了塞尔维亚和🍦白俄🐔罗斯是欧洲国家之外，其他全部签字国都🈴是来自亚非⏰拉的国家，也即都是发🍇展中国家，而菲律🌯宾也是一个发展中国家。　　另外，单就调解制度🚒本身而言，在中国看来，调解制度体🦖现了中国传统文化中“和为贵”的思想。　　中国外交🚮部长王毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式上的致辞中，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此生动🐗地表达了中方对调解精神的理👼解。值得一提的是，“六尺巷”的典故正😇是发生在邻里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南海变🤝得更加“畅通无阻”和安全，这就使得中菲两🚼国和平解决当下的争🤴端具有了坚实⛏的思想理论基础。资料图：中国和菲👑律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽然菲律宾🍏是否愿意加入国际🥌调解院尚未可知，但《公约》第二十五条👰第二款规定了🍟非缔约国愿意将争端提交🚳至国际调解院，那么😏国际调解院也可受理并提供🎣调解服务。也就是说，菲律宾即使💯不是国际📛调解院的成员国，只要它🤛愿意和中国运用调解程序解决🐭南海争端，则调解程序完全可以开展。　　其次，调解本身🔓的非强制性和非对抗性🔩以及国际调解院调解机制的🕖“安全阀”，也为中菲两🎶国将调解⛓作为和平解决现存争端的可💏选方案，提供了实操的💍可能性。　　与仲裁🅰的开庭互相质证、诘问不同，虽然调解程序也🏁会涉及调查事实、法理分析，但调解本质上仍然🚣是一种外交方法，更多地以“设法达成各✴方都可接受📀且友好的解决方案”为目标。在调解程序中，运用法理和证据🍰是为了达🔶成和解方案服务的，而不是为了争端🧑任何一方“赢”另一方。　　此外，前述的调解😃程序的保密性条款也🍕确保了即便是⏳高度👨敏感的领土主权、海洋划界和👭权益问题，也不致争端双🏆方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常设国🤖际仲裁院官网时🤬不时地公布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一方可在调👆解程序中随时单方面💶撤回调解同意”的规定，也使得调解👂本身并不会出👽现仲裁程序的那种“意外🕣失利而不得不吞下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解🌗程序中出现中菲🦑任何一方无法接🕟受的情景，任一方均有权提出中🌭止调解程序。事实上，如果没有得👹到中菲双🥂方的一致同意，就不会🎯出现最终的和解协议，当✔然也就不会出现“南海仲裁案”裁决😐那样的一方要求对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就调解制度对🏐于中菲南海争端的可🗼适用性而言，显然对🎈于错综复杂的南海争端，不能指望国际🧢调解院能“毕其功于一役”，彻底解决🆓中菲迁延日久的争端。但这并🎅不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年🗡下半年的仁爱礁的运补问题，以及菲律宾🛅扬言提起“二次仲裁”的环境保护问题🖖的争端等。这些争🤱端并非是“南海仲裁案”中涉及中国南海“断续线”的合法性这种“牵🕵一发而动全身”的核心问题，也不直接🔦涉及岛礁的领土主👒权或海洋划界的问题。退一步说，即便两🥉国无法最终达成和解协议，也没有什么实😦质的损失。　　未来展望　　根据《关于建立国际调🎮解院的公约》第六十条的规定⤴，该公📡约将在第三份批准书、接受书、核准书或加入书交🛁存之日后的第三十天起生效。　　中🚗国官方媒体和学者预测国际👺调解院将于2026年初开业运营。也就是说，目前⭐距离中菲两国有机会🆒将南海部分争端提交🍾到国际调解院👪尚有半年以上的时间。在这一“窗口期”内，两国完全应👜当通过外交渠道交换意🔳见，试探运用🗣国际调解院的👝调解机制解决部分争端的🅿可能性。　　如果中国和菲律🐠宾两国💴能够真诚地以缓和南海局势，共同打造安全、有序的南海海洋🖲秩序为目的，尝试运用国🤷际调解院的调解🤵机制将是百利而无一弊的。国际调🙂解院的调解机制，完全可以🏾作为中菲两国在谈判和🤧法律方法之间，寻求“中间性质”的和平解🤫决争端方法的工具箱中，值得认真考虑的一种。　　(原文刊载于“南海战略态🕗势感知”微信公号，文章经该🌬公号授权本网发布。作者包毅楠系华🖍阳海洋研究中心副研🔫究员、中南财经政法✌大学国际法治与国家安全研究📛所客座研究员，本文仅代🛺表作者观点，供读者参考) 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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🐜神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世❤界各国文学艺术最丰富的源泉💳之一。神话、民间故事、童话、民歌🏡和其他形式的民间传说是研🔝究各民族语言、信仰、价值观，及🎹其日常生活和历🚷史发展的宝贵资料。　　侗族是历史🐇悠久的古老民族。他们主要聚居于🥡中国贵州省、广西🥕壮族自治区和湖南省等。侗族与中🦐国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切🧀的经济文化联系，并体🏚现在其物质和精神生活🏳的方方面面。在漫长岁月中，侗族人📍民创作了大量民间口头叙事文🐠学作品，充分😦反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🤪富多样的物质文📄化和历史。2025年4月19日，贵😞州省黎平县肇兴侗寨一🆕年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年🏂活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族🔍大学)编撰出版了《中🔰国少数民族寓言故事选》，其中收录♿了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版😧了中国“少数民族民间文🥔学丛书”之《侗族民间故事选》，这👠是中国首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录❌了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛📭滥及其缘由，以及依靠掏👊空的葫芦😑获救的姜良、姜妹兄妹俩成😶为人💔类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一🏰多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中📬国西南地区🎚民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏🛳民族人文始祖伏羲和🚯女娲的神话融合，从中可以发现🎪中国各民族交往交👦流交融的历史。　　例如，中国著名神话故🍇事“后羿射日”，传说中羿射下♌了天帝释🔠放的九个太阳，以避免河水干🔺涸、大地被烤焦。侗族英🙊雄姜良也做了同样的事情，他用箭射🚻下了十二个太👯阳中的十个，剩下的两个🔞太阳则变成了今天的🌕太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🤝他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗🥑学研究的俄🚑罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🤕究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🕦等其他少数民族的类似传说🏕。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬🌀谪到月宫砍🤥伐斫而复生的桂树，这一传说在中💧国自古以💧来就广为流传。而在侗🗝族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🃏的大榕树。这些🛤神话传说无不反映了古😡代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的🍩传播表明，中国各👂民族在口头传🥪承中保留大量古代神话，而对这些神😻话的综合研究可以产生🤝非常有趣的结果，有👤助于理解许多后世已遗失🤯或模糊的故事动🤴机和细节。因此，如果说中国古⛏代汉族神话中，弓箭手羿已经🛷作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🛶依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各不📪相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原⏺始文明作🥈出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异🐘曲同工之妙。　　侗族的民歌同🔶样独特而有趣，是其精神文化不🚦可分割的组成部分。其中有两个关📅于侗族民歌起源的传说🛳很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗⚪族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大👼歌比赛在广西三江⛑侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🦗族人去❣天上仙界“取歌”。在中国古人的想🌦象中，天空并没有完全🚃与地球分离，人们可以通过💱攀爬楼梯、长绳、神树，或者🥑像上述神话传说中那🖼样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构🎢的世界🦊紧密交织在一起。因此，天庭或仙☕界被描述为如同真实世界，与地😹球上芸芸众生的生活场景没有什🌒么不同。　　第二个传说，相传🚦一棵神树的树叶上长出了无🕠人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗📅族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣👈之处还在于，它不仅讲🍡述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用🛏汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族人🕛找来会写汉🚻字的先生，把所有歌曲🐛用同音🎍的汉字记录下来。事实上，侗族历史📆上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字⌚以侗语南部方言🧓为基础方言，采用拉丁👱字母形式才创造出🥙来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🚫文化的发展起到积极🤴作用。　　中国出版的✍有关侗👰族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了🕺侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题🛏歌曲，还收录🙏了众多侗族著名音乐家和表🕺演者的传奇故事🍶。这些传说讲述了🤧生活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于🐏他们的传说口口相传，并随着时间推移在不同🏺时代人的复🥡述中发生各种隐喻性⛑变化，且流传至今。　　比如，出生于🗓清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🦋突破了情歌和史诗的传统，反映了当时人民💭的艰苦生💂活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间🙄的吴文彩创作的歌曲以古🍬代神话为主题，讲述了地球和太🍓阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏✌剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🔻叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成🥠侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🛒族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊🏰称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌📔曲，传承发展2500多🐡年的侗族大歌以其独特的地域🐼性和民族性不仅🥡走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🈁入联合国教科文🛬组织人类非物质文化遗🐻产代表作名录。　　侗族🧥人民自古以来过着自给自📬足的生活，因此许多侗族民💬间传说中的主人❇公，本身🛥就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的💛勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠😜郎与心灵手巧📈的娘美、机智多谋的📕开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作😆斗争的故事，如同其他民🚁族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各🐥具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在🎨广西桂林市龙胜各族自治🌳县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行😗草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🖼等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗🏑族传说和民间故😵事也反映了当时重要🍽的历史事件，并将两者结合在一🥀起。例如，明朝洪武年🍧间侗族农民起义😪军首领吴勉、清代康🏙乾时期的侗族农💽民起义军首领吴金银等，他们的故事体现✝了侗族民间口头叙事😀中的“缺憾循环”特征。传说中🅰的民间英雄被描述为能够以一♌人之力击退🍑整支军队、徒手将水💖牛举过头顶并经常使用🌬农具作为🍭武器的强人。他们🐌拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻却🧑因某种变故🏷未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事🏅结构，既为故事的📘叙述增加铺垫，又🌞积累听众的情绪和心理。而很多汉📎族民间故📖事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🏚耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🥄里耶芙娜，毕🚜业于莫斯科国立大学亚非🔐学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外🚅交学院教授，俄⛑罗斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🏏语教学方法研究。翻译🕍出版了一系列与中国相🌱关的书籍和教材，撰写发表有多篇专✈业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🔃夫亚历山大·谢苗诺夫共同👢获得第十八届中华图书特🎒殊贡献奖。【日本片源更新机制】部能烘🛴焙维修站日前上线的深度调查片🕞《日韩aⅴ欧美在线》，聚🚕焦苹果看片破解方法竞猜骗💾局，从旧👭司乡一桩真实彩票纠纷❔出发，全面剖析💾其背后的利益操控，评论区观点火🥪药味十足。中新网广州8月19日电 (孙秋霞 罗诗岚)第五届全国大学⬆生国土空间🤤规划设计竞赛暨城乡规划毕🌏业设计(论文)竞赛18日在华南理👃工大学举行闭幕仪式，本届💟竞赛迎来港澳高校城🛍市规划院系首次参赛，标志着粤🎾港澳大湾区高等教育🏙在城乡规划领域🎞的深度融合与协同发展🍾迈出了历史性的一步。图为🦄颁奖仪式现场。广东省🐙自然资源厅供图　　本届竞赛由✋自然资源部人力资源🦇开发中心主办，广东省自然资源💞厅、广州市🌜规划和自然资源局、华南理🌜工大学建筑学院承办，赛事自今年3月启动，共吸引了全国114所学校参赛，参🍭赛学校数量相比往届增加40%，参赛👷作品数量相比往届增加70%，参赛规🌪模创历史新高。　　据悉，本届竞赛以“规划引领高质🍕量更新，设计赋能🎰新质生产力”为主题，对🥙广州市荔湾区聚龙湾坑口村片区、荔湾区白🦎鹅潭大湾区艺术🍈中心片区、天河区广州😘鹰金钱食品厂旧址片🤱区三个地块进行设计。　　参赛🐉队伍围绕城中村改造、旧城更新、工业遗产保护🛰与更新三大主题，深入开展🧟城市更新设计实践，形成了内容丰富、创意🏺新颖的设计方案和研究成果。经过严格评议，124份作品入围🍯国土空间规划设计竞赛(含本科生、研究生组)，67份作品入围🔘城乡规划毕业设计(论文)竞赛(含本科生、研究生组)。　　来自行🔈业主管部门、高校和规划设计🧘单位的评委会⛱专家们对获奖作品进⛪行了现场点评。评委会认为，在三个片区的城市设计中，需充分尊重场🦑地约束，避免简单抹除，应基于现状文🕶脉与空💒间格局进行创作。同时，需强🌞化整体性思维、注重规🥀划逻辑连贯性，并提升设计表达🐂的专业性与清晰🤑度。　　在师生代😺表交流环节，香港大学😱城市规划及设🚋计系教授代表深入介绍了🎙港大规划系的国际化教育🔰特色和前沿研究🌠优势，承诺将与内地院♏系携手共建规划🐁学科，培养有温度的规划师，为中国高质量城市化🚀发展贡献力量。　　闭幕式当天下午🏷，大🖌会特别设置了城乡规划本科生、研究生培养专题论坛。来自内地🐫和港澳地区的🍝院校教师齐聚一堂，围绕城乡规划人😮才培养模式、课程体系建设、产学研🍣结合等议题进行了深📅入讨论。这一创新举🔪措不仅促进了内地和港澳三地教育🗝资源的优化配置，更为培养具有😺国际视野和创新精⛱神的城乡规划人📡才提供了新的思🗃路和方向。(完)希崎圭蓮（杉本彩子）在接受🍀采访时说：新华社贵阳8月18日电 题：爱国将领柳树人：血🙄洒他乡护国门　　新🕯华社记者郑明鸿　　在贵州省⏰安顺市第一高🤵级中学的校史💖馆里和教学楼走廊上，可😹以看到不少印有先烈英🖇勇事迹的宣传展板，1942年牺牲于🌂滇缅抗日📆前线的柳树人是其中之一。　　柳树人，1905年出生于贵州⛵安顺，1926年4月至1927年8月在黄埔军校第🗂五期步兵科学习。抗日战争期间，他先后参🏡加过保定战役、台儿庄战役、长沙会战和昆🌤仑关战役等一系列战役，屡立战功。　　昆仑关战役中，中国军队与日🦔军进行了三🍣次反复争夺，战斗打得非常惨烈。经过14天的激烈战斗，日军往九塘方😓向溃逃，中国军🗣队取得了最终胜利。战役结束后，柳树人正👦式升任国民革命军第5军200师599团团长。　　1941年春，200师奉调安⏬顺休整驻防，离乡10多年后，柳树人随军回👅到家乡。1942年初，柳树人与一👃位家乡女子喜结连理，只是新婚不久，200师便奉命🔨远征缅甸，柳树人随军出征，未有子嗣。临行前，他着📤便衣与妻子及兄嫂合影，拍摄🛥的一张照片成了他留给家🛒人最后的纪念。　　1942年3月初，作为🏠远征军的先头部队，200师开🚽进缅甸南部小城同古，接替原💱驻防英军防务。同古距仰光260公里，扼公路、铁路和🤜水路要冲，城北还有一座军🕊用机场，战略地位十分重要，是一处军事要地。　　到达同古不久，200师就接到🤨英军一支被😍日军围困的装甲部队的救援🌖请求。柳树👤人率队轻装出击，一举击溃日军，成功为英军解围，这也打赢了😄中国军队入缅第🏪一战。　　在随后打响🛳的同古保卫战中，200师历经12天苦战，以牺牲800人的代价，打退了日军20多次冲锋，歼敌4000余人，俘敌400多人，打出了国威。　　此后，200师🎖又经历了收复棠吉之战，虽取得胜利，但因盟军协作不🌂当，支援不力，整体战事不💈利而不得不撤🥡退回国。1942年5月18日，200师行至朗科😴地区时，遭遇日军埋伏，柳树人不幸牺牲，年仅37岁。　　抗战结束后，柳树🌃人被南京国民政🍂府追授陆军少将军衔。2015年，民政部公布第二批600名著名抗日英😲烈和英雄群体名录，柳树人位列其中。　　在贵州省档案馆，“抗日战争中的贵州”主😊题展常年对外开放，柳树人等抗💳日将领的英勇🕣事迹被一一呈现。贵州省档案馆👰二级巡视员韩雯说，通过了解英烈们📧的事迹，能⏯够让人铭记历史，知晓和平的来之不📼易。　　安顺一中也😧将柳树人和其他🕹先烈的事迹整合起来，编写了一本校本教材，开设了校本课程。副校长程🌹垚告诉记者，每年艺术节期🚐间，该校还会号召学🛴生通过诗歌、散文、戏剧或舞蹈等形式，展现英雄🎀人物的故事，以此来💴开展爱国教育。　　柳树人的🔀侄孙女柳青说，她每年都会去云南✂腾冲的国殇墓🙁园，站在那里，能够感受到民族精神🦄的强烈共振，也更能😽认识到和平的来之不易。(完)。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/35D1FB8FC6A444BA94085136ED90F83E.mp4END#ShouJiBan*/视频：最新研究发现磁🆘铁或助力太空🍧制氧 将促人类太♐空探索来源：中国新闻网 　　中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)施普林格·自然旗下专业😯学术期刊《自然-化学》最新发表👯一篇论文称，一项概念验证研究🐓显示，磁铁或能使未改装装置在微重力下的💍水分解率提升最多达240%，有望为宇航员制取❕更多氧气。这项研究发现🧥有望开发出一🗂种今后支持人🤕类太空探索的更高效的技术。　　该论文介绍，太空任务需🛄要包括制氧在内的高效轻🛩便的人类生命🎋支持系统，但当前例如国际🏂空间站上的系统🆕依赖复杂的机械元件且🤢耗电巨大，因🧦此需要找到更简🔺便和更可靠的替代方式。　　利用😸电解过程的水分解化学通🛴过电极将水转化🐪成可呼吸的氧气，这能🏈减少需向航天器运送的🌥额外燃料和空气。不过，由于缺乏浮力，微重力👬下产生的气泡📇无法像在地球上那样💅顺利离开电极表面，意味着太空⛪旅行者获得的燃料和空气🧚会减少。之前提🔌出的解决办法包括晃动❓或震动装置，但此类方🤭法仍会消耗额外能量，增加成本。本项研究成📁果示意图(图片来自论文)。施普林格·自然 供图　　在本项研究中，论文共同通讯作者、美国佐治亚理工学院Álvaro Romero-Calvo和德国👋不来梅大学Katharina Brinkert与合作者一起，利用落塔试验模📄拟了类似空🌚间站的微重力环境，演示了去除水电解🧑过程中电极表面气泡的一🌟种简易方式。他们发现，在电🕥解装置中放入商用钕磁铁后，因磁场增强，氧气气泡便🍙更容易脱离电极。这种方法🐝能加快微重力环境下氧气和氢🔸气的制取速度。他们还设计😸了能在微重力下分解水的概🔞念验证装置(通过分离气泡)，其效率🚾接近地球环境下的数值。　　论文作者表示，他🎃们这项研究尽管仍需在微重力👲环境下开展进一🗣步测试，但该方🎂法或能用于优化水🖲分解装置，从而🗼应用于未来的太空旅行。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 倉林真奈美）